孙樵激切反对宣宗恢复佛寺，作《与李谏议行方书》：“今年三月，上尝欲营治国门，执事

公元849年　本年
孙樵激切反对宣宗恢复佛寺，作《与李谏议行方书》：“今年三月，上尝欲营治国门，执事尚谏罢之。

今诏营废寺，以复群髡。三年之间，斤斧之声不绝，度其经费岂特国门之广乎？”(《孙可之文集》卷三)又樵多有论文之言，然未详作年，今择要移录于此。《与王霖秀才书》(《全唐文》卷七九四)：“鸾凤之音必倾听，雷霆之声必骇心。龙章虎皮是何等物，日月五星是何等象？储思必深，摛词必高。道人之所不道，到人之所不到。趋怪走奇，中病归正。以之明道，则显而微；以之扬名，则久而传。前辈作者正如是。譬如玉川子《月蚀诗》，杨司城《华山赋》，韩吏部《进学解》，冯常侍《清河壁记》，莫不拔地倚天，句句欲活。读之如赤手捕长蛇，不施控骑生马，急不得暇，莫可捉搦。又似远人入太兴城，茫然自失。讵比十家县，足未及东郭，目已极西郭耶？樵尝得为文真诀于来无择，来无择得之于皇甫持正，皇甫持正得之于韩吏部退之。”又《与人论文书》：“古今所谓文者，辞必高然后为奇，意必深然后为工。焕然如日月之经天也，炳然如虎豹之异犬羊也。是故，以之明道，则显而微；以之扬名，则久而传。今天下以文进取者……其习于易者，则斥艰涩之辞；攻于难者，则鄙平淡之言。至有破句读以为工，摘俚句以为奇。……当元和、长庆之间，‘达官以文驰名者，接武于朝，皆开设户牖，主张后进，以磨定文章。故天下之文，薰然归正。洎李御史甘以乐进后士，飘然南迁，由是达官皆阖关齿乍舌，不敢上下后进，宜其为文者得以盛任其意，无所取质。此诚可悲也。”又《与贾希逸书》同上：“文章亦然。所取者廉，其得必多；所取者深，其身必穷。……元结以《浯溪碣》穷，陈拾遗以《感遇》穷，王勃以《宣尼庙碑》穷，玉川子以《月蚀诗》穷，杜甫、李白、王江宁，皆相望于穷也。天地其无意乎？今足下立言必奇，摭意必深，抉精剔华，期到圣人。以此贾于时，钓荣邀富，犹欲疾其驱而方其轮。”

江总作《入摄山栖霞寺诗》。

诏行新礼。

四月，征出东马荣伯等六儒。

敕内史令李德林撰录作相时文翰，勒成五卷，谓之《霸朝杂集》。

薛道衡书《尔朱敞碑》。

王支页授著作左郎，与元善于国子监论《孝经》。

是时后主爱文章，陈叔慎、陈伯信、陈叔齐等日夕陪侍，常应诏赋诗。