自居易仍居下邽村。

公元814年　八月
自居易仍居下邽村。

春，患眼疾，有诗《眼暗》、《得钱舍人书问眼疾》。夏，白行简为剑南东川节度使卢坦从事，作诗《别行简》。秋，李顾言来访，有诗《友人来访》、《村中留李三宿》。八月，与殷衡同游蓝田悟真寺，有《游蓝田悟真寺诗一百三十韵》、《游悟真寺回山下别张殷衡》。冬，召授太子左赞善大夫，有诗《初授赞善大夫早朝寄李二十助教》。后张籍来访，作《酬张十八访宿见赠》。是年，白居易尚有诗《夏旱》、《得袁相书》、《寄元九》、《叹元九》、《感化寺见元九刘三十二题名处》、《还李十一马》、《九日寄行简》、《寄杨六》、《重到城七绝句高相宅》、《欲于元八卜邻先有是赠》、《渭村酬李二十见寄》等。【游蓝田悟真寺诗一百三十韵】《诚斋诗话》：“五言长韵古诗，如白乐天《游蓝田悟真寺诗一百三十韵》，真绝唱也。”《唐宋诗醇》卷二一：“洋洋洒洒，一气读去，几于千岩竞秀，万壑争流，目不给赏矣。就其中细寻之，则步骤井然，一丝不紊。……细玩全诗，分明以作记序手笔，用之于诗。韩愈《南山诗》以奇肆胜，此以秀折胜，可谓匹敌。谢灵运游山诗、柳宗元山水记，素称奇构，以彼方此，不无广狭之别矣。”《瓯北诗话》卷四：“唐人五言古诗，大篇莫如少陵之《北征》、昌黎之《南山》，二诗优劣，黄山谷已尝言之。然香山亦有《游王顺山悟真寺》一首，多至一千三百字，世顾未有言及者。今以其诗与《南山》相校。《南山》诗但优侗摹写山景，用数十‘或’字极力刻画，而以之移写他山，亦可通用。《悟真寺》诗则先写入山，次写入寺，先憩宾位，次至玉像殿，次观音岩，点明是夕宿寺中，明日又由南填路过蓝谷，登其巅，又到蓝水环流处，上中顶最高峰，寻谒一片石、仙人祠，回寻画龙堂，有吴道子画、褚河南书。总结登历，凡五日。层次既极清楚，且一处写一处景物，不可移易他处，较《南山》诗，似更过之。又《北征》、《南山》皆用仄韵，故气力健举。此但用平韵，而逐层铺叙，沛然有余，无一语冗弱，觉更难也。而诗人不知，则以香山有《长恨》、《琵琶》诸大篇脍炙人口，遂置此诗于不问耳。”【酬张十八访宿见赠】《白香山诗长庆集》卷六汪立名按：“《岁寒堂诗话》：元、白、张籍诗皆自淘浣中出，专以道得人心中事为工。又云：张思深而语精，元体轻而词躁，白则才多而意切，苏子瞻喜之独甚，良有由然。”《瓯北诗话》卷四：“香山与韩昌黎同时，年位亦相等，然昌黎集仅有《同张籍游曲江寄白舍人》诗一首，香山集有《和韩侍郎苦雨》一诗、《同韩侍郎游郑家池小饮》一诗、《久不见韩侍郎》一诗、《和韩侍郎题杨舍人林亭》一诗、《和韩侍郎张博士游曲江见寄》一诗，又《老戒》一首内云：‘我有白头戒，闻于韩侍郎。’此外更无赠答之作。而与张籍往还最熟，赠籍诗云：‘昔我为近臣，君常稀到门。今我官职冷，惟君往来频。问其所与游，独言韩舍人。其次即及我，我愧非其伦。’盖白与韩本不相识，籍为之作合也。香山集中与张籍诗最多，自其为太祝、为博士、为水部员外，皆见集中，其交之久可知。此外，韩门弟子樊宗师、李翱，亦见香山集。”

李白自宋州将适曹南，独孤及作序送之；未久，白由曹南赴江南，赋诗留别。

苏源明在东平太守任，宴崔季重等四郡太守于回源亭，赋诗记其事。

诏天下举人须补国子学士及郡县学生方可应举。

杜甫在长安，苦雨，作诗寄岑参。

王维、崔兴宗并作诗送衡岳瑗上人南归，上人与房琯善。

李白在宣城，同崔成甫、李华游，赋诗记之；又作其他酬赠、游览诗甚多。

为本年秋初至宣城时作。

晁衡返日本，作诗留别，王维、包佶等并赋诗送之。

哥舒翰兼河西节度使，高适因人之荐赴武威、临洮谒之，皆未遇，遂赋诗寄河西、陇右幕下诸公；旋入哥舒翰陇右幕府，与吕凐等唱和。

厚结(哥舒)翰，共排安禄山，奏以翰兼河西节度使。

岑参在长安，赋诗送魏叔虬归洛阳，赞其兄弟文才之盛，兼怀乔潭。

独孤及赋诗作序送陈兼应辟赴京，并怀高适、贾至。