吕温卒于衡州，年四十。

公元811年　八月
吕温卒于衡州，年四十。

十月，吕丧至江陵，葬于江陵之野。《全唐文》卷六二五至六三一编其文为七卷，《唐文拾遗》卷二七录其文二篇。《全唐诗》卷三七○、卷三七一编其诗为二卷。刘禹锡《唐故衡州刺史吕君集纪》云：“和叔年少遇君，而卒以谪似贾生，能明王道似荀卿，故余所先后视二书，断自《人文化成论》至《诸葛武侯庙记》为上篇，其他咸有为而为之。始学左氏书，故其文微为富艳。”《旧唐书》卷一三七《吕温传》：“温天才俊拔，文采赡逸，为时流柳宗元、刘禹锡所称。……温文体富艳，有丘明、班固之风，所著《凌烟阁功臣铭》、《张始兴画赞》、《移博士书》，颇为文士所赏，有文集十卷。”《新唐书》卷一六○《吕温传》：“温藻翰精富，一时流辈推尚。”《香祖笔记》卷五：“温于诗非所长，赞、颂等时有奇逸之气，如史所称《凌烟阁功臣赞》、《张始兴画像赞》及集中《三受降城》、《古东周城》、《望思台》、《成皋》诸碑铭，皆有可传者，惟《武侯庙记》持论颇谬，同时刘禹锡、柳宗元亟称之。”《载酒园诗话》又编：“温诗不及刘、柳，气亦劲重苍厚。”《唐诗品》：“衡州早擅宏词，富于摛藻，《由鹿》诸赋，命意修远，虽拘于时制，稍落近语，要亦升堂之客也。五言律亦多绮拔，惜其内有乏思，外有遗象，不能自振其余波耳。”《四库提要》卷一五○：“温亦八司马之党，当王叔文败时，以使吐蕃幸免。其人品本不纯粹，而学《春秋》于陆淳，学文章于梁肃，则授受颇有渊源。集中如《与族兄皋书》，深有得于六经之旨；《送薛天信归临晋序》，洞见文字之原；《裴氏海昏集序》，论诗亦殊精邃；《古东周城铭》，能明君臣之义，以纠左氏之失；其《思子台铭序》，谓遇一物可以正训于世者，秉笔之士，未尝阙焉，其文章之本可见矣。惟《代尹仆射度女为尼表》，可以不存。而《武侯庙记》，以为有才而无识，尤好为高论，失之谬妄，分别观之可矣。”《越缦堂读书记》(五)“集部别集类”：“和叔之文，当时拟之左丘、班固，诚非其论。然根柢深厚，自不在同时刘梦得、张文昌之下。其文如《三受降城铭》、《古东周城铭》、《成皋铭》、《酹王景略文》、《凌烟阁勋臣颂》、《狄梁公传赞》、《张荆州画像赞》，置之韩、柳集中，亦为高作。其他书表，多有可观，议论亦甚平正。以此见八司马中固多君子，其气势格律，皆出于学问，自非元宾辈所可及也。”【功臣恕死议】《古文渊鉴》卷三八：“康熙评：逐段议论，皆以两意互发，字字深峭，气体亦遒上不群。又陈子龙评：八议之典，自古有之，而不著之丹书铁券者，良有意也。”【张荆州画赞】《古文渊鉴》卷三八：“康熙评：义本严正，词复奇宕，精理内含，声光外射。”《唐宋文举要》甲编卷四：“光明瑰玮，实能写出荆州胸次，即以为自己写照。大家诗文，皆有己在也。”

朝臣赋诗送李嗣真等十道存抚，诸作编为《存抚集》十卷，杜审言等所为诗尤著名。

武后作《天授乐》。

李善(？—690)卒。

李隆基六岁，于武后明堂宴席舞《长命女》，其兄弟姐妹并作歌舞。

张九龄年十三，为广州都督王方庆所称赏。

王昌龄(690？—756？)生。

二日，敕释教在道教之上。

义净以所著译《西域求法高僧传》等书托大津法师带归长安。

陈子昂丁继母忧解官归乡。

年别称，昭阳则指癸年，盖云本年辛卯丁母忧自洛归蜀，后年癸巳由蜀返洛，往返均经忠州而与吴、牛二友相遇也。

宋之问在洛阳，以疾去官，作《忆嵩山陆浑旧宅》诗。

一月(周正一月，为一年第三月，即夏正正月)。