杜甫在成都，有诗《丹青引》、《韦讽录事宅观曹将军画马图歌》、《送韦讽上阆州录事参
公元764年 本年
杜甫在成都，有诗《丹青引》、《韦讽录事宅观曹将军画马图歌》、《送韦讽上阆州录事参军》、《绝句二首》、《绝句六首》、《绝句四首》、《忆昔》及文《东西两川说》。
【丹青引】《集千家注批点杜工部诗集》卷一一：“起语激昂慷慨，少有及此。首尾悲壮动荡，皆有名言。”《杜臆》卷六：“余谓此皆曹霸以自状，与渊明之记桃源相似，读公《莫相疑行》而知余言之不妄。”《杜诗集评》卷六引李因笃云：“仿之太史公，此篇如《信陵君传》，自堪压卷。其叠呼‘先帝’，忠爱缠绵，与《画马引》同。”《杜诗说》卷三：“诸题画诗，皆七言古神境。此首尤宛转跌宕。”《杜诗提要》卷六：“发端十四字，已将官职、家世、门第、削籍一笔写尽，而将军一生盛衰俱见。……将人世荣枯之遇，与时俗炎凉之态，两边对照，如灯取影，笔笔活现。”《唐宋诗举要》卷二引张甄陶评：“此太史公列传也。多少事实，多少议论，多少顿挫，俱在尺幅中。章法跌宕纵横，如神龙在霄，变化不可方物。”《唐宋诗醇》卷一一：“起笔老横。开元之中以下，叙昔日之遇，正为末段反照丹青之妙，见赠言之义明矣。通篇淋漓顿挫，节奏之妙，于斯为极。”又引沈德潜曰：“画人画马，宾主相形，纵横跌荡。此种篇法，得之于心应之于手，有化工而无人力，莫能赞叹其妙。”【韦讽录事宅观曹将军画马图歌】《唐诗解》卷一五：“观一图而慨及国运，子美之诗，岂雕虫小技云尔?”《杜诗解》卷三：“通篇起承转接，亦有‘十日霹雳’之意。必具如此笔态，方可受此题，作此文。”《唐宋诗醇》卷一一：“苍莽历落中法律深细。前从照夜白叙入，即伏末段感慨。中间错综九马，文势跌宕，可谓‘毫发无遗憾，波澜独老成’矣。七古至于老杜，浩浩落落，独往独来，神龙在霄，连蜷变化，不可方物。天马行空，脱去羁勒，足以横睨一世，独有千古。”《杜诗详注》卷一三引陆时雍曰：“咏画者多咏真，咏真易而咏画难。画中见真，真中带画，尤难。此诗亦可称画笔矣。‘可怜九马’二句，妙得神趣。”又引胡夏客曰：“此歌先言其宠遇，篇中则追述巡幸，俯仰感慨，照应有情，而沉著可味。”又引张缙曰：“杜诗咏一物，必及时事，故能淋漓顿挫。今人不过就事填写，宜其兴致索然耳。”【东西两川说】《杜诗详注》卷二五：“读晁董诸策，气味醇厚，而言词剀切，此文无段落结构，而兼有拙涩之语，特一时率笔成篇耳，不及汉人远矣。”《读书堂杜工部文集注解》卷一：“公意在诸羌分党各属，而统以汉将，其末归于散兼并，择委任，可谓驭边之长策。文之纡古，似断似续，欲力追西京也。”
- 裴伯茂作《豁情赋》。
- 魏收作《庭竹赋》，又作《南狩赋》。
- “时孝武猜忌神武”，故系于是年。
- 齐誉，是好‘三才’”。
- 孔奂年二十一。
- 太子萧纲等编撰《法宝联璧》二百二十卷。
- 永宁寺浮图为火所焚，或三月不绝。
- 诏以长山王妹乐安公主许蠕蠕，改为兰陵公主。
- 孝武帝图高欢，率十余万众次河桥，遂西奔长安依宇文泰。
- 高欢立元善见为帝，是为东魏孝静帝。
- 孝武帝为宇文泰所鸩。
- 裴伯茂为《迁都赋》。
- 邢昕与从叔子才、魏季景、魏收同征赴都。
- 贺拔胜奔梁，阳休之随之南奔。
- 释法上四十岁，游化怀卫，为魏大将军高澄奏入于邺。
- 魏译佛经十九人，出经律论四百十九部。
- 徐勉卒，时年七十。
- 刘孝绰除安西湘东王咨议参军。
- 刘遵卒，皇太子深悼惜之。
- 萧纲与湘东王书，为宫体文学张目。
- 吾辈亦无所游赏，止事披阅，性既好文，时复短咏。
- 吾既拙于为文，不敢轻有掎摭。
- 至如近世谢朓、沈约之诗，任昉、陆倕之笔，斯实文章之冠冕，述作之楷模。
- 湘东王萧绎周围亦文士济济。
- 附录：佛教与宫体诗之产生 。
- 一、佛教“妇女观”与宫体诗之产生 。
- 佛教“妇女观”之影响与宫体诗的产生，或亦不无关系。
- 以妇女为描写对象的梁代宫体诗，必然折射出这一时代士人对妇女的态度。
- 遍稽《大藏经》中在有梁一代能够见到的经典，佛经对妇女的看法几乎是异口同声，几为佛教常识，当为梁代奉佛之士所熟悉。
- 《大正藏》第二十五卷释经论部上(一)《阿含口解十二因缘经》曰：“有阿罗汉，以天眼彻视，见女人堕地狱中者甚众多，便问佛，何以故？佛言：用四因缘故。
