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郭子仪等九节度为史思明所败,溃于相州。

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郭子仪等九节度为史思明所败,溃于相州。

公元759年 三月
郭子仪等九节度为史思明所败,溃于相州

史思明杀安庆绪。杜甫自东都归华州,途中逢相州之败,有诗《新安吏》《潼关吏》《石壕吏》《新婚别》《垂老别》《无家别》等。此时或稍前,杜甫《梦李白二首》。张綖《杜工部诗通》(明隆庆六年张守中刻本)卷七:“凡公此等诗,不专是刺。盖兵者凶器,圣人不得已而用之。故可已而不已者,则刺之;不得已而用者,则慰之、哀之。若《兵车行》、前后《出塞》之类,皆刺也,此可已而不已者也。若夫《新安吏》之类,则慰也;《石壕吏》之类,则哀也,此不得已而用之者也。然天子有道,守在四夷,则所以慰、哀之者,是亦刺也。”江浩然《杜诗集说》(乾隆刻本)卷五引邵长衡评:“《新安》《无家》为六首,皆子美时事乐府也。曲折凄怆,直堪泣鬼神。”《唐诗别裁》卷二:“诸咏身所历见闻事,运以古乐府神理,惊心动魄,疑鬼疑神,千古而下,何人更能措手?”后村诗话卷九:“《新安吏》《潼关吏》《石壕吏》《新婚别》《垂老别》《无家别》诸篇,其述男女怨旷、室家离别、父子夫妇不相保之意,与《东山》《采薇》《出车》《杕杜》数诗相为表里。唐自中叶,以徭役调发为常,至于亡国。肃代而后,非复贞观、开元之唐矣。新、重旧《唐史》不载者,略见杜诗。”《杜臆》卷三:“此五首非亲见不能作,他人虽见亦不能作。公以事至东都,目击成诗,若有神使之,遂下千秋之泪。”又曰:“《新安》悯中男也,其词如慈母保赤;《石壕》作老妇语;《新婚》作新妇语;《垂老》《无家》其苦自知而不能自达,一一刻画,宛然同工异曲,随物赋形,真造化手也。”【新安吏】《杜诗说》卷一:“末语如闻其声,明‘中男’以下,皆其父送之之语。本系强勉宽慰之辞,翻令千载而下,读者为之哽咽。”《杜诗镜铨》卷五:“自六朝以来,乐府题率多摹拟剽窃,陈陈相因,最为可厌。子美出而独就当时所感触,上悯国难,下痛民穷,随意立题,尽脱去前人窠臼,《苕华》《草黄》之哀,不是过也。乐天《古乐府》《秦中吟》等篇,亦自此出,而语稍平易,不及杜之沉警独绝也。”杜诗详注卷七引陆时雍曰:“少陵五古,材力作用,本之汉、魏居多。第出手稍钝,苦雕细琢,降为唐音。夫千往而至者,情也。必然必不然者,意也。意死而情活,意迹而情神,意近而情远,意伪而情真,情意之分,古今所由判矣。少陵精矣、刻矣、高矣、卓矣,然而未齐于古人者,以意胜也,假令以古诗十九首与少陵作,便是首首皆意。假令以《新安》《石壕》诸什与古人作,便首首皆有神往神来,不知而自至之妙。”【石壕吏】《唐诗镜》卷二一:“其事何长,其言何简。‘吏呼一何怒,妇啼一何苦’二语,便当数十言写矣。文章家所云要会,以去形而得情、去情而得神故也。末四语酸楚殊甚。”又云:“尝观王粲《七哀诗》,情事之悲,曾不减此。然《七哀》声色不动,吐纳自如。若老杜诸作,便觉锥胸顿足,唾涕俱来矣,此古、今人所以不相及也。”【新婚别】《唐诗镜》卷二一:“此作气韵不减汉魏, ‘妾身未分明,何以拜姑嫜’,建安中亦无此深至语。”《杜诗集评》卷二引吴农祥评:“婉转劝勉,有同仇之志焉,有‘谁因谁极’之思焉。怨而不怒,此诗有之。”杜诗详注卷七:“此诗君字凡七见。君妻、君床,聚之暂也;君行、君往,别之速也。随君,情之切也;对君,意之伤也;与君,永望志之贞且坚也。频频呼君,几于一声一泪。”《杜诗增注》卷五:“无穷义理,无限节操,却从新嫁娘口中脱出,只此便是有唐乐府,临阵歌之,可以激励将士。”《杜诗百篇》卷上:“通首作送者之词,比体起,比体结,既勉其夫,且复自勉,所谓发夫情止乎礼仪者。”【垂老别】《杜诗镜铨》卷五引蒋弱六云:“通首心事,千回百折,似竟去又似难去。至土门以下,一一想到,尤肖老人声吻。”杜诗详注卷七引胡夏客曰:“《新安》《石壕》《新婚》《垂老》诸诗,述军兴之调发,写民情之怨哀,详矣,然作者之意,又不止此。国家不幸多事,犹幸有缮兵中兴之主,上能用其民,下能应其命,至杀身弃家不顾,以成一时恢复之功,故娓娓言之。义合风雅,不为诽谤耳。若势极危亡,一人束手,四海离心,则不可道已。”【梦李白二首】《唐诗镜》卷二:“是魂是人,是梦是睹,都觉恍惚无定,亲情苦意,无不备极矣。”《杜诗说》卷一:“交非泛泛,故梦非泛梦;诗亦非泛作。若他人交情与诗情俱不至,自难勉强效颦耳。”杜诗详注卷七:“前章说梦处,多涉疑词;此章说梦处,宛如目击。形愈疏而情愈笃,千古交情,惟此为至。然非公至性,不能有此至情;非公至文,亦不能写此至性。”唐宋诗醇卷一○:“沉痛之音,发于至情。情之至者,文亦至。友谊如此,当与《出师》《陈情》二表并读,非仅《招魂》《大招》之遗韵也。”


蒋济约五+岁,谏伐辽东。
董遇或于此年为大司农。
陆凯三十五岁,此年前后拜建武都尉,虽为军职,仍手不释卷。
郤正二十岁,为秘书吏。
桓范或于此年迁征虏将军、东中郎将,持节都督青、徐诸军事。
谢承或于此年为武陵太守。
高堂隆作《告瑞玺议》。
羊祜十二岁,丧父。
李密九岁,多病,不行。
钟会八岁,诵《诗经》。
张华生(232—300)。
曹睿幸摩陂,改元青龙。
缪袭作《青龙赋》。
刘助作《龙瑞赋》。
曹睿诏举贤良笃行之士。
张昭谏孙权封公孙渊为燕王,君臣激争,孙权案刀而怒,张昭涕泣横流,孙权掷刀于地,与张昭对泣,然仍坚持己见;张昭忿言之不用,称疾不朝;孙权恨之,以土塞其门,张昭则于内以土封之。
曹睿诏诸郡国山川不在祠典者勿祠。
缪袭作《神芝赞》。
中护军蒋济上表言毕轨击鲜卑不利事。
高堂隆迁侍中,领太史令。
刘劭迁散骑常侍,谏征公孙渊。
薛综为尚书仆射,上疏谏孙权征公孙渊。
孙权数慰张昭,以张昭犹不起,乃火烧其门,张昭更闭户;孙权使人灭火,张昭子扶张昭起,孙权载以还宫;张昭不得已,乃与朝会。
诸葛亮使诸军运米,集斜谷口;治斜谷邸阁。
蒋济约五十一岁,议与吴战事。
诸葛恪三十一岁,孙权令其守节度,掌粮谷;诸葛恪不喜此职。
诸葛亮五十三岁,为侄诸葛恪职事,作《与陆逊书》,请勿令其掌管粮谷,孙权允之。
桓范或于此年因与徐州刺史郑岐争屋,坐欲擅斩大臣,免官。
韦昭三十岁,此年前后为西安令。
陈寿生(233—297)。


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