杜甫、高适、岑参、储光羲、薛据并在长安，各赋登慈恩寺塔诗以唱和。

公元752年　七月
杜甫、高适、岑参、储光羲、薛据并在长安，各赋登慈恩寺塔诗以唱和。

岑参有《与高适薛据同登慈恩寺浮图》诗，高适有《同诸公登慈恩寺浮图》诗，杜甫、储光羲各有《同诸公登慈恩寺塔》诗，杜诗题下注云“时高适、薛据先有此作”，薛据诗今已不存。诸诗均写及秋日景象，当是同时之作，以高适诗“秋风昨夜至”考之，时在初秋。诸诗作年，闻一多《唐诗杂论•岑嘉州系年考证》定为天宝十一载，从之。又高适有《同薛司直诸公曲江秋霁俯见南山作》诗，储光羲有《同诸公秋霁曲江俯见南山》诗。高适诗题中之“薛司直”当即指薛据，参见孙钦善《高适集校注》该诗注。两诗亦当本年所作，附记于此。按杜、岑等慈恩寺塔唱和乃一时盛事，诸作亦各有千秋。《笺注唐贤诗集》卷下引王士稹语曰：“每思高、岑、杜辈同登慈恩塔，李、杜辈同登吹台，一时大敌，旗鼓相当，恨不厕身其间，为执鞭弭之役。”《杜诗详注》卷二：“同时诸公登塔，各有题咏。薛据诗已失传；岑、储两作，风秀熨帖，不愧名家；高达夫出之简净，品格亦自清坚。少陵则格法严整，气象峥嵘，音节悲壮，而俯仰高深之景，盱衡古今之识，感慨身世之怀，莫不曲尽篇中，真足压倒群贤，雄视千古矣。三家结语，未免拘束，致鲜后劲。杜于末幅，另开眼界，独辟思议，力量百倍于人。”《杜诗镜铨》卷一：“前半写尽穷高极远，可喜可愕之趣，人后尤觉对此茫茫，百端交集，所谓浑涵汪茫千汇万状者，于此见之。视同时诸作，其气魄力量，自足压倒群贤，雄视千古。”《野鸿诗的》：“嘉州与少陵同赋慈恩塔诗，岑有‘秋色正西来，苍然满关中。五陵北原上，万古青濛濛’四语，洵称奇伟；而上下文不称，末乃逃入释氏，不脱伧父伎俩。而少陵自首至结一气，横厉无前，纵越绳墨之外，激昂霄汉之表，其不可同年而语，明矣。”《诗辩坻》卷三：“岑棘阳《慈恩浮图》诗，便‘东’、‘冬’通用。‘四角’二语，拙不入古，酷为钝语。至‘秋色从西来，苍然满关中。五陵北原上，万古青濛濛’，词意奇工，陈、隋以上人所不为，亦复不办，此处乃见李唐古诗真色。”

范雎说秦昭王收韩，并引逸诗及以“博胜神丛”、“郑人卖璞”寓言说秦王除“四贵”，被封应侯。

范雎说秦昭王收韩后，范雎历陈“四贵”之危国，议请铲除（《古文辞类纂》作“范雎说昭王论四贵”)，昭王信之，并拜范雎为相。

拟托虞卿说赵王之辞、范座献魏王与信陵君书当在本年后。

此《策》文系年，林春溥《战国纪年》系于周赧王四十年（前275年），黄式三《周季编略》系于周赧王五十年（前265年），顾观光《国策编年》、于鬯《战国策年表》，均因《史记•魏世家》在魏安釐王十一年（前266年）所记“赵使人谓魏王曰”一段材料，内容与《策》文相同，便据之系于是年。

除了上面的理由，还有“旁证”亦可证该文不应系于此年。

据此，《赵策四·虞卿谓赵王》不能系于前266年而在其后。

湖北云梦睡虎地竹简《封诊式》有些文字作于本年或后。

虞卿辞赵相，与魏齐亡至梁，后著书，后人总名之曰《虞氏春秋》。

虞卿著书，《史记•虞卿列传》云：“虞卿……卒去赵，困于梁。

虞卿著书时间，司马迁以为在其与魏齐去赵亡梁后，司马贞从之。

钱穆所引诸家之说，大都怀疑虞卿前265年后又相赵，否定司马迁“不得意，乃著书”之说。

宋玉卒于本年前后。