李白将离东鲁南游吴越，作《梦游天姥吟留别》等诗。

公元747年　秋
李白将离东鲁南游吴越，作《梦游天姥吟留别》等诗。

李白《鲁郡尧祠送窦明府薄华还西京》：“昨夜秋声阊阖来，洞庭木落骚人哀。……尔向西秦我东越，暂向瀛洲访金阙。”题下注：“时久病初起作。”《梦游天姥吟留别》：“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。”题下注：“一作《别东鲁诸公》。”两诗当本年秋李白在东鲁欲往越州时作。按《梦游天姥吟留别》为《河岳英灵集》所收，题作《梦游天姥山别东鲁诸公》，是李白代表作。《沧浪诗话•诗评》：“子美不能为太白之飘逸，太白不能为子美之沉郁。太白《梦游天姥吟》、《远别离》等，子美不能道。”《诗薮》内编卷三：“太白《蜀道难》、《远别离》、《天姥吟》、《尧祠歌》等，无首无尾，变幻错综，窈冥昏默，非其才力学之，立见颠踣。”《唐宋诗醇》卷六：“七言歌行，本出楚骚、乐府。至于太白，然后穷极笔力，优入圣域。昔人谓其‘以气为主，以自然为宗，以俊逸高畅为贵，咏之使人飘扬欲仙’，而尤推其《天姥吟》、《远别离》等篇，以为虽子美不能道。盖其才横绝一世，故兴会标举，非学可及，正不必执此谓子美不能及也。此篇夭矫离奇，不可方物，然因语而梦，因梦而悟，因悟而别，节次相生，丝毫不乱。若中间梦境迷离，不过词意伟怪耳。胡应麟以为‘无首无尾，窈冥昏默’，是真不可以说梦也。特谓非其才力学之，立见颠踣，则诚然耳。”

八月十六日《文献通考》一部，银九█。

嘉靖二十七年八月五日《本草》十册，银十两十分。

嘉靖二十八年八月十六日《奈效良方》一部，银十七█。

从这一组《日记》的记载看，策彦周良在中国获取文献典籍，大致是有两种方式——一种是相知馈赠，一种是以钱购买，其中包括少量的以物相换。

江以达为张时彻《芝园集》作序。

童承叙校辑毛伯温（1482—1545）《东塘诗集》毕，作《东塘诗集序》。

右春坊右谕德兼翰林侍读屠应埈（1502一1546）上疏乞归，以避嫌疑。

罗洪先在南京会晤王慎中、王畿、湛若水等。

南京礼部右侍郎吕柟（1479—1542）以灾异自劾，致仕归。

任良干序刻《戴氏诗集》。

嘉靖帝诏修《承天大志》，巡抚顾璘以王延陈及颜木、王格荐。

朱谏增订《雁山志》。