司马贞撰《史记索隐》成。

公元720年　本年
司马贞撰《史记索隐》成。

司马贞《史记索隐序》：“贞謏闻陋识，颇事钻研，而家传是书，不敢失坠。初欲改更舛错，裨补疏遗，义有未通，兼重注述。然以此书残缺虽多，实为古史，忽加穿凿，难允物情。今止探求异闻，采摭典故，解其所未解，申其所未申，释文演注，又为述赞，凡三十卷，号曰《史记索隐》。”又《史记索隐后序》：“崇文馆学士张嘉会独善此书，而无注义。贞少从张学，晚更研寻，初以残缺处多，兼鄙褚少孙诬谬，因愤发而补《史记》，遂兼注之。然其功殆半，乃自惟曰：‘千载古史，良难纳绎。’于是更撰音义，重作选述，盖欲以剖盘根之错节，遵北辕于司南也。凡为三十卷，号曰《史记索隐》云。”《新唐书》艺文志二：“司马贞《史记索隐》三十卷。”《直斋书录解题》卷四：“《史记索隐》三十卷。唐弘文馆学士诃内司马贞撰。采摭异闻，释文演注。末二卷为《述赞》，为《三皇本纪》。世号《小司马史记》。”按司马贞开元初为国子博士，见《新唐书》刘子玄传；又《史记索隐序》题下署“朝散大夫国子博士弘文馆学士河内司马贞”，见《史记》附录。据《旧唐书》玄宗纪上，开元七年九月，昭文馆改称弘文馆，则《史记索隐》之撰成当在上年九月以后，姑系本年，参见钱大听《十驾斋养新录》卷六。

太武帝诏言得祥瑞，曹道衡、刘跃进《南北朝文学编年史》称其“行文质朴”，今观其文，有“盖神灵之报应也”、“白雉三只”、“以求福禄”之语，所谓“质朴”，当即此类。

诏言平赋定法及九品事，文亦平遂，语间骈俪。

乐平王丕西讨杨难当，高允以侍郎参丕军事，高允谏以勿掠。

傅隆论礼。

凉州沙门释道泰及西域沙门浮陀跋摩共译《阿毘昙毘婆沙》一百卷，至己卯岁(439)始成。

雷次宗于鸡笼山讲学。

太武帝诏高允与崔浩述成《国记》，以本官领著作郎。