十四日，中宗幸韦嗣立山庄，张说等应制赋诗。

公元709年　十二月
十四日，中宗幸韦嗣立山庄，张说等应制赋诗。

《唐诗纪事》卷九：“十四日，幸韦嗣立庄，拜嗣立逍遥公，名其居曰清虚原、幽栖谷。”卷一一：“嗣立庄在骊山鹦鹉谷，中宗幸之。嗣立献食百舉，及木器藤盘等物。上封为逍遥公，谷为逍遥谷，原为逍遥原。中宗留诗，从臣属和，嗣立并镌于石，请张说为之序，薛稷书之。……先一日太平公主、上官昭容题诗数篇，故张说诗云：‘舞凤迎公主，雕龙赋婕妤。’”《旧唐书》中宗纪：“庚子，幸兵部尚书韦嗣立庄，封嗣立为逍遥公，上亲制序赋诗。”按庚子为十八日，此从《纪事》。张说《东山记》：“兵部尚书、同中书门下三品、修文馆大学士韦公……虽翊亮廊庙，而缅怀林薮，东山之曲，有别业焉。……幸温泉之岁也，皇上闻而赏之。……是日，即席拜公逍遥公，名其居曰清虚原幽栖谷。景移乐极，天子赋诗，王后帝女，宫嫔邦媛，歌焉和焉，以宠德也。”张说、李峤、李父、沈佺期、武平一、赵彦昭、徐彦伯、刘宪、崔湜、苏颋并有五排《奉和幸韦嗣立山庄侍宴应制》，除徐彦伯外，上列诸人又各有七绝《奉和圣制幸韦嗣立山庄应制》一首，均当为同日所作。按张说预修文馆学士唱和首见于此。《旧唐书》本传：“景龙中，丁母忧去职，起复授黄门侍郎，累表固辞，言甚切至，优诏方许之。是时风教颓紊，多以起复为荣，而说固节恳辞，竟终其丧制。大为识者所称。服终，复为工部侍郎，俄拜兵部侍郎，加弘文馆学士。”张说服阕在本年十一月，见陈祖言《张说年谱》。

钱基博《现代中国文学史》：方今之世，文有古今之殊；而古文之中，又有魏晋、齐梁与唐宋之分，所谓歧之中又有歧焉。

高旭《漱铁和尚遗诗序》（光绪二十八年作）：自近八年中，适当十九世纪之末以至二十世纪之初，其文字界变迁之速率，至于不可思议，而影响恒及于政治界。

樊增祥《天放楼诗集跋》：余年近八十，负虚名于当世垂六十年。

沃丘仲子《当代名人小传•文人》：慨自小说流行，浮博少年胸有说部、报章二者，则奋笔编书，出以问世。

鲁迅《中国小说史略》：光绪庚子（1900）后，谴责小说之出特盛。

杨岘删录续得诗文各一卷。

张裕钊（1823—1894）卒于西安，年七十二。

宏道堂刊刻郑观应撰《盛世危言》五卷本。

《八代文粹》约于是春刻成。

二十五日，赐张謇等三百十一人进士及第出身有差。

范当世阅范氏累世所为诗，约之为《通州范氏诗略》。

陈锐为郑文焯《冷红词》作序。