吾其死矣！’于是遂绝，年四十二。

公元700年　本年
吾其死矣！’于是遂绝，年四十二。

……其文章散落，多得之于人口，今所存者十卷。”文林府君即陈子昂父元敬。据陈子昂《我府君有周居士文林郎陈公墓志文》，其父元敬上年七月卒，十月葬，则子昂之卒当在本年。《新唐书》艺文志四：“《陈子昂集》十卷。”《郡斋读书志》卷一七、《直斋书录解题》卷一六、四库提要卷一四九均著录为十卷。卢藏用《右拾遗陈子昂文集序》：“昔孔宣父以天纵之才，自卫返鲁，乃删《诗》、《书》，述《易》道而修《春秋》。数千百年，文章粲然可观也。孔子殁二百岁而骚人作，于是婉丽浮侈之法行焉。汉兴二百年，贾谊、马迁为之杰，宪章礼乐，有老成之风。长卿、子云之俦，瑰诡万变，亦奇特之士也。惜其王公大人之言，溺于流辞而不顾。其后，班、张、崔、蔡、曹、刘、潘、陆，随波而作，虽大雅不足，其遗风余烈，尚有典型。宋、齐之末，盖顦顇矣，逶迤陵穨，流靡忘返，至于徐、庾，天之将丧斯文也。后进之士若上官仪者继踵而生，于是风雅之道，扫地尽矣。……道丧五百岁而得陈君。君讳子昂，字伯玉，蜀人也，崛起江汉，虎视函夏，卓立千古，横制頹波，天下翕然，质文一变。非夫岷峨之精，巫庐之灵，则何以生此？故其谏诤之辞，则为政之先也。昭夷之碣，则议论之当也。国殇之文，则《大雅》之怨也。徐君之议，则刑礼之中也。至于感激顿挫，微显阐幽，庶几见变化之朕，以接乎天人之际者，则《感遇》之篇存焉。观其逸足骎骎，方将抟扶摇而陵太清，躐遗风而薄嵩岱，吾见其进，未见其止。惜乎湮厄当世，道不偶时，委骨巴山，年志俱夭，故其文未极也。……今采其遗文可存者，编而次之，凡十卷。恨不逢作者，不得列于诗人之什，悲夫！故粗论文之变而为之序。”颜真卿《尚书刑部侍郎赠尚书右仆射孙逖文公集序》：“汉、魏已还，雅道微缺，梁、陈斯降，宫体聿兴，既驰骋于末流，遂受嗤于后学。是以……卢黄门之序陈拾遗也，而云‘道丧五百岁而得陈君’。若激昂颓波，虽无害于过正，榷其中论，不亦伤于厚诬。何则？雅、郑在人，理乱由俗。桑间濮上，胡为乎绵古之时？正始皇风，奚独乎凡今之代？盖不然矣。”《柳宗元集》卷二一《杨评事文集后序》：“文有二道：辞令褒贬，本乎著述者也；导扬讽谕，本乎比兴者也。……兹二者，考其旨义，乖离不合。故秉笔之士，恒偏胜独得，而罕有兼之者焉。……唐兴以来，称是选而不忤者，梓潼陈拾遗。其后燕文贞以著述之余，攻比兴而莫能及；张曲江以比兴之隟，穷著述而不克备。”《后村诗话》前集卷一：“唐初王、杨、沈、宋擅名，然不脱齐、梁之体。独陈拾遗首倡高雅冲澹之音，一扫六代之纤弱，趋于黄初、建安矣。太白、韦、柳继出，皆子昂发之。”周履靖《骚坛秘语》卷上：“陈子昂初变齐、梁之弊，以理胜情，以气胜辞。祖《十九首》、郭景纯、陶渊明，故立意玄远而造语精圆。”高棅《唐诗品汇•五言古诗叙目》：“唐兴，文章承陈、隋之弊。子昂始变雅正，复然独立，超迈时髦。初为《感遇》诗，王适见之曰：‘是必为海内文宗。’噫！公之高才倜傥，乐交好施，学不为儒，务求真适，文不按古，伫兴而成。观其音响冲和，词旨幽邃，浑浑然有平大之意，若公输氏当巧而不用者也。故能掩王、卢之靡韵，抑沈、宋之新声，继往开来，中流砥柱，上遏贞观之微波，下决开元之正派。呜呼，盛哉！”《唐诗品》：“唐初律体，声华并隆，音节兼美，属梁、陈之艳藻，铲末路之靡薄，可谓盛矣，而古诗之流尚阻蹊径。拾遗洗濯浮华，斫新雕朴，《感遇》诸作，挺然自树，虽颇峭径，而兴寄远矣。自余七言诸体乃非所长，《春台》之作，纯用楚声，此

谢迁（1449一1531）生。

诏会试取士无拘额。