五月，武帝灭佛道二宗。

公元574年　二月
五月，武帝灭佛道二宗。

六月，下诏复道教。《周书》卷五《武帝纪上》：“(建德三年五月)丙子，初断佛、道二教，经象悉毁，罢沙门、道士，并令还民。并禁诸淫祀，礼典所不载者，尽除之”；“(六月)戊午，诏曰：‘至道弘深，混成无际，体包空有，理极幽玄。但歧路既分，派源逾远，淳离朴散，形气斯乖。遂使三墨八儒，朱紫交竞。九流七略，异说相腾。道隐小成，其来旧矣。不有会归，争驱靡息。今可立通道观，圣哲微言，先贤典训，金科玉篆，秘迹玄文，所以济养黎元，扶成教义者，并宜弘阐，一以贯之。俾夫玩培土娄者，识嵩岱之崇崛。守碛砾者，悟渤澥之泓澄，不亦可乎？’”释道宣《续高僧传》卷二三《周京师大中兴寺释道安传》：“至建德三年岁在甲午，乃普灭佛道、二宗，别置通道观，简释李有名者，并著衣冠为学士焉。”宋释志磐《佛祖统纪》卷三七《法运通塞志》：“(太建)六年周武帝罢佛道二教。沙门靖嵩、灵侃三百人皆相率归南朝”。卷三八：“三年五月，帝偏废释教，令道士张宾饰诡辞以措释子。……六月，诏释道有名德者，别立通道观，置学士百二十员，著衣冠……以彦琮等为学士，沙门道安有宿望，欲官之，安以死拒，号恸不食而终”。元释觉岸《释氏稽古略》卷二：“甲午年五月十七日下诏废佛教”。

庾信作《奉和阐弘二教应诏》诗。

萧圆肃迁陵州刺史，寻诏令随卫直镇襄阳，遂不之部。

魏收为尚书仆射，总议监五礼事。

王褒作《太保吴武公尉迟纲碑铭》。

周武帝欲废佛。

沙门藏称于长安译经，沙门至德译《法华经》《普门重颂偈》。

许亨卒，时年五十四。

太子释奠于太学，宫臣并赋诗，命陆瑜为序，文甚赡丽。

张思伯为齐国子博士。

魏收、薛道衡、熊安生、马敬德、权会实、魏澹、阳休之修订《五礼》。

阳休之为齐中书监，寻以本官兼尚书右仆射。

阳休之与魏收论《齐书》起元事，李德林与魏收颇有书函往来。