王僧辩令沈炯制劝进表，其文甚工。

公元551年　十月
王僧辩令沈炯制劝进表，其文甚工。

《陈书•沈炯传》说：“沈炯，字礼明，吴兴武康人也……炯少有隽才，为当时所重……子仙爱其才，终逼之令掌书记。及子仙为王僧辩所败，僧辩素闻其名，于军中购得之，酬所获者铁钱十万，自是羽檄军书皆出于炯。及简文遇害，四方岳牧皆上表于江陵劝进，僧辩令炯制表，其文甚工，当时莫有逮者。高祖南下，与僧辩会于白茅湾，登坛设盟，炯为其文。”《梁书•元帝本纪》说：大宝二年，世祖犹称太清五年。冬十月，太宗崩。侍中、征东将军、开府仪同三司、江州刺史、尚书令、长宁县侯王僧辩等奉表曰：“……臣闻丧君有君，《春秋》之茂典；以德以长，先王之通训……臣闻日月贞明，太阳不可以阙照；天地贞观，乾道不可以久惕。”由于萧纲已死，所以萧绎臣下表达其劝进之意就直接了当了，使用“表”这一文体，就有不再遮遮掩掩的意味。然而侯景立一萧栋为皇位继承人，萧绎只能固让。十一月乙亥，王僧辩又奉表曰：“……陛下英略纬天，沉明内断，横剑泣血，枕戈尝胆，农山圮下之策，金匮玉鼎之谋，莫不定算扆帷，决胜千里……今也何时，而申帝启之避，凶危若此，方陈泰伯之辞。”引用许多典故以劝萧绎无须有太多的顾虑，在危险的时局面前，应承担起领导国家的重任。世祖则表示是时巨寇尚存，未欲即位，而四方表劝，前后相属。

宋置京城逻卒七千余人，收罪谤议时政者。

王安石弟王安礼，以试校书郎为著作左郎、崇文院说书。

宋行市易法，设置市易务，收购滞销货物；商贩行头购官物可以赊欠，或由官贷给款项；官府所需货物，均由市易务供应。

宋立殿前马步军校试法。

宋令河北民立弓箭社。

辽国崇尚佛教。

二十三日，苏轼与杭州太守同往吉祥寺赏牡丹。