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佛经中有意识按“五根”(特别是眼、耳、鼻)之感受来制造烘托气氛，这样的例子在佛典中

佛经中有意识按“五根”(特别是眼、耳、鼻)之感受来制造烘托气氛，这样的例子在佛典中

公元535年　本年
佛经中有意识按“五根”(特别是眼、耳、鼻)之感受来制造烘托气氛，这样的例子在佛典中颇为常见。

梁代士人对于佛经这样的手法心领神会。如王僧孺《初夜文》曰：“璧月珠星，含华相照；轻云薄雾，朗然自戢。(眼根色尘)鸣钟浮响，(耳根声尘)光灯吐辉。法幢卷舒，拂高轩而徐薄；名香郁馥，出重檐而轻转。 (鼻根香尘)。”邵陵王纶《答皇太子示法颂启》有云：“能使六地震动，四花普雨，折木盖鳞，开罗散翩。香鸟步花，驯游于云圃；瑞雀飞环，翔舞于风前。”彼于视听嗅三觉施展笔墨，显然也是佛经文字的翻版。陆时雍《诗境原论》谈到读庾肩吾、张正见诗的感受曰：“庾肩吾、张正见，其诗声色臭味俱备，诗之佳者在声色臭味之俱备，庾张是也。”[33]而宫体诗无一不是从舞姬绮饰色彩之绚烂，歌妓肉竹音声之撩人，舞榭闺室众芳之馥郁，轻衫飘拂素体之隐现来烹制一席“五欲乐”的盛宴。

何良俊（1506一1573)、薛应旂旅（1500一1570后）相见于南京，以文相质。

宗臣以为文祭杨继盛忤严嵩，由吏部稽勋员外郎外补福建布政司参议。

张珩作《寒村集序》。

吕高（1505—1557）卒。

杨慎长子同仁卒，时年22岁。

《闲居集》付刻，李开先作《后序》。

望日，李开先作《六十子诗》诗序。

许相卿（1479一1557）卒。

王世贞编所为诗文为《金虎集》。

汪来为苏志皋（1497—1569）诗文集《寒村集》作序。

宗臣赴福建布政司参议任。

沈炼（1507—1557）以忤严嵩被杀。

胡宗宪诱擒海盗王直（或作汪直），徐渭预其谋。

乔世宁为许宗鲁（1490一1559）《少华先生续集》作序。

王世贞为何景明《何大复集》作序。

唐顺之起为兵部主事，力邀罗洪先（1504—1564）出山，罗婉言谢绝。

顾名儒为田汝成《行边纪闻》作序。

乔世宁（1503—1563）撰《耀州志》。

徐中行（1516—1578）擢为临汀太守，防倭之责甚重。

潘恩任刑部右侍郎。

董应举（1557一1639年后）生。

方显刊行刘绘（1505—1564）诗集《玄湖先生春咏集》，并作刻序。

唐顺之赴南京职方员外郎任。

皇甫冲（1490一1558）卒。

海瑞擢浙江淳安县知县。

徐渭作《代初进白牝鹿表》。

杨铎为施峻（1505—1561）《琏川七言律诗百首》作小序。

文徵明为梁辰鱼《鹿城集》作序。

冯惟讷辑《诗纪》，历＋四年之久，终于竣稿。

王世贞作《艺苑卮言自叙》。

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