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佛经中有意识按“五根”(特别是眼、耳、鼻)之感受来制造烘托气氛，这样的例子在佛典中

佛经中有意识按“五根”(特别是眼、耳、鼻)之感受来制造烘托气氛，这样的例子在佛典中

公元535年　本年
佛经中有意识按“五根”(特别是眼、耳、鼻)之感受来制造烘托气氛，这样的例子在佛典中颇为常见。

梁代士人对于佛经这样的手法心领神会。如王僧孺《初夜文》曰：“璧月珠星，含华相照；轻云薄雾，朗然自戢。(眼根色尘)鸣钟浮响，(耳根声尘)光灯吐辉。法幢卷舒，拂高轩而徐薄；名香郁馥，出重檐而轻转。 (鼻根香尘)。”邵陵王纶《答皇太子示法颂启》有云：“能使六地震动，四花普雨，折木盖鳞，开罗散翩。香鸟步花，驯游于云圃；瑞雀飞环，翔舞于风前。”彼于视听嗅三觉施展笔墨，显然也是佛经文字的翻版。陆时雍《诗境原论》谈到读庾肩吾、张正见诗的感受曰：“庾肩吾、张正见，其诗声色臭味俱备，诗之佳者在声色臭味之俱备，庾张是也。”[33]而宫体诗无一不是从舞姬绮饰色彩之绚烂，歌妓肉竹音声之撩人，舞榭闺室众芳之馥郁，轻衫飘拂素体之隐现来烹制一席“五欲乐”的盛宴。

裒然成帙。

徐松刻《新疆赋》成。

吴德旋所著《初月楼闻见录》总二十卷刊行。

顾广圻雕彭兆荪《遗集》。

顾广圻所辑《遁翁苦口》一卷刊行。

掣笔山房刊喻文鏊《考田诗话》八卷。

袖珍本本衙藏板《增补红楼梦》三十二回刊行。

罗小隐撰《祷河冰》传奇。

侯芝复取《再生缘》故事改写为《金闺杰》弹词十六回刊行。

王嘉禄卒，年二十八。

初六日，郝懿行卒，年六十九。

顾广圻访瞿中溶。

林伯桐撰自编《月亭诗钞》一卷自识。

潘奕隽偕钱泳泛舟山塘。

张际亮入都朝考报罢。

春夏间，继昌调任浙藩。

彭蕴章入问梅诗社。

贺长龄升江苏布政使。

初一日，梁章鉅调署江苏按察使。

翁心存充福建乡试正考官。

张澍得选江西吉安府之永新。

陶澍调江苏巡抚。

二十四日，李兆洛以观莲雅集三十余人。

朱绶为黄丕烈题宋椠本《鱼元机》二绝。

公元1825年。

本年，黄丕烈开滂喜园书籍铺。

初七日，黄丕烈邀同时诸老，集县桥小隐学耕堂。

黄丕烈卒，年六十三。

王引之署户部右侍郎。

陈逢衡刻《逸周书》告成。

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