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然而这样的随机说法，在梁代士人那里却难免遇到了障碍。

然而这样的随机说法，在梁代士人那里却难免遇到了障碍。

公元535年　本年
然而这样的随机说法，在梁代士人那里却难免遇到了障碍。

如前所云，由于维摩思想与“人生乐耳”人生观深入人心，现世的享乐充满了诱惑，梁代士人并不准备削发皈依沙门。梁启超指出六朝时期，北土多高僧，南土多名居土[13]。梁简文帝《六根忏文》说梁代士人：“闻胜善法音，昏然欲睡，听郑卫淫靡，耸身侧耳。知胜善之事，乐之者稀；淫靡之声，欣之者众。”这说出了人类的共性。宗教理念终难战胜根基于人天赋本能的生理欲求。因此，要让梁代士人修炼到见女色如见髑髅这等境界就勉为其难了，佛教“反欲以顺”的方法对梁代士人就显得十分迂曲，不可能奏效。如此说教，不仅未能达到其诲人勿近女色的目的，相反，佛经中“先现端正可爱女身，称悦其心，令其耽著”，这样权作“方便”、“设施”的文字，对梁代士人却产生了“不晓空观，是作色观”[14]的反作用。它们不加掩饰地渲染一种女性的诱惑，这诱发丰富了梁代士人内心对女性体态、舞姿、服饰与心理的审美体验与感官刺激。

禁百官家与僧尼道士往还，禁人间铸佛写经。

崔日用以《毛诗》及《封禅书》规讽玄宗。

玄宗下诏禁断女乐。

苏颋、李父各赋诗以挽高安长公主。

张说在相州，与阴行先赋诗唱和。

张九龄、苏颋各赋诗与崔日用唱和。

孙逖赴山阴尉任，沿途赋诗咏怀。

敕禁散乐巡村。

卢藏用(？—714)卒。

徐彦伯(？—714)卒。

伯为之序，文彩华缛。

张鷟为人所陷，当死，鷟及其子上表陈情，又经李日知等营救，得减死流岭南。

王维年二十一，作《燕支行》诗。

魏知古(647—715)卒，年六十九。

玄宗谓苏颋与李父可比前朝李峤、苏味道。

孙逖在山阴尉任，游览越州名胜并赋诗纪之。

张说由相州刺史转岳州刺史。

李日知卒，张九龄为作挽诗。

张说在岳州刺史任，宴集僚佐，送人入朝，皆有诗作。

孙逖在山阴尉任，作游览诗多首。

玄宗召马怀素、褚无量更日入内侍读，又命二人整理内库旧书。

玄宗幸凤泉温汤，苏颋扈从，途中与崔泰之唱和，又赋诗呈李父、马怀素。

崔黄门马常侍》诗，当本年扈从凤泉温汤经鄠、杜间时所作。

张九龄与卢怀慎有诗唱和。

沈佺期任太子少詹事。

李邕由江州别驾迁户部郎中。

李白年十五，学剑学仙，观奇书，作诗赋，已有所成。

李华(715—766)生。

张九龄等扈从玄宗至骊山温汤，与姚崇赋诗唱和。

皆在冬日，故系诸诗于本年。

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