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释家认为女子天性“淫欲”的“妇女观”首先为译经僧人所接受。

释家认为女子天性“淫欲”的“妇女观”首先为译经僧人所接受。

公元535年　本年
释家认为女子天性“淫欲”的“妇女观”首先为译经僧人所接受。

《大正藏》第三十八卷经疏部六僧肇选《注维摩诘经》卷第四曰：“有法乐可以自娱，不应复乐五欲乐也。什曰：夫鱼之为性，唯水是依，女人之性，唯乐是欲……肇曰：女人之性，唯欲是乐。”认同佛经所云好欲是女人的天赋属性。齐竟陵王萧子良《净住子净行法门•在家从恶门十》曰：“又观女人，所起患毒，倍于男子，经云：女人甚深恶，难与为因缘，恩爱一缚著，牵人入罪门。女人有何好，但是诸不净。何不审谛观，为此发狂乱。郁伽长者经云：在家修道，当观女人生厌离想、非常久想、不净洁想、臭秽恶想、罗刹恶鬼恒噉人想、贪色难饱无止足想、恶知识妨净行想。三恶道增，忧苦不断；目面唇口，惑人之具；人为所惑，破家灭国，杀亲害子，众祸之本，皆由女色。”[8]梁庾肩吾《北城门沙门》有句：“方除五欲累，长辞三雅卮。”梁代僧俗也深为佛教的女子“淫欲”观念所化。

　　顾贞观以词代书，为吴兆骞赋《金缕曲》两首。

　　戴名世作《响雪亭记》、《意园记》、《钱神问对》、《左忠毅公传》等文。

　　柳敬亭（1587一约1676）卒。

　　贾应宠（1595—1676 ?）卒。

　　初六日，申涵光（1619—1677）卒。

　　二十四日，陈确（1604—1677）卒。

　　十四日，魏际瑞（1620一1677）卒。

　　顾贞观、纳兰性德选《今词初集》三十八家成。

　　二十八日（时已交公元1678年1月20日），张尔岐（1612—1678）卒。

　　王士禛编竣《十子诗略》，并付梓京师。

　　孙默编《十五家词》成。

　　卓人皋（1625一1677）卒。

　　二十三日，清廷欲开博学鸿儒科。

　　徐釚在杭州编辑《词苑丛谈》成。

　　初一日，吴三桂在衡州（今湖南衡阳）称帝，国号周，建元昭武，改衡州为定天府，置百官。

　　王夫之居湘西草堂，拒为吴三桂草《劝进表》，逃入深山，作《祓禊赋》。

　　纳兰性德撰《纳兰词》五卷成。

二十八日，孙默，（1613一1678）卒。

　　初七日，邓汉仪刊《诗观二集》成。

　　十七日，吴三桂（1612—1678）卒于湖南衡州，年六十七。

　　戴名世作《芝石记》、《老子论》二首等文。

　　朱彝尊编《词综》三十四卷成。

　　康熙帝第四子爱新觉罗•胤禛（1678—1735）生。

　　十五日，应博学鸿儒诸多文士齐集京师。

　　在京师，洪昇向施闰章求问诗法。

　　清廷试博学鸿儒。

　　陆次云（1636一1699后）举鸿博，未遇。

　　开局编修《明史》。

　　赵执信考中二甲第六名进士。

　　洪昇见赵执信诗，好之，与定交。

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