俭答曰：‘《易》体微远，实贯群籍，施、孟异闻，周、韩殊旨，岂可专据小王，便为该备
公元483年 本年
俭答曰：‘《易》体微远，实贯群籍，施、孟异闻，周、韩殊旨，岂可专据小王，便为该备？依旧存郑，高同来说。
元凯注《传》，超迈前儒，若不列学官，其可废矣。贾氏注《经》，世所罕习，《榖梁》小书，无俟两注，存麋略范，率由旧式。凡此诸义，并同雅论。疑《孝经》非郑所注，仆以此书明百行之首，实人伦所先，《七略》《艺文》并陈之六艺，不与《仓颉》《凡将》之流也。郑注虚实，前代不嫌，意谓可安，仍旧立置。’俭自以博闻多识，读书过澄。澄曰：‘仆年少来无事，唯以读书为业。且年已倍令君，令君少便鞅掌王务，虽复一览便谙，然见卷轴未必多仆。’俭集学士何宪等盛自商略，澄待俭语毕，然后谈所遗漏数百千条，皆俭所未睹，俭乃叹服。俭在尚书省，出巾箱几案杂服饰，令学士隶事，事多者与之，人人各得一两物，澄后来，更出诸人所不知事复各数条，并夺物将去。”复按，《梁书•沈约传》说：“先此，约尝侍宴，值豫州献栗，径寸半，帝奇之，问曰：‘栗事多少？’与约各疏所忆，少帝三事。出谓人曰：‘此公护前，不让即羞死。’帝以其言不逊，欲抵其罪，徐勉固谏乃止。”春泓按，观此可知晋、宋以来的学术概况，郑玄和王弼、王肃之争是重要议题，体现汉儒经学和魏晋玄学等矛盾；而像陆澄这样的读书人，“唯以读书为业”，考察齐梁文学尚“隶事”以资炫耀渊博的文风，实质上受到当时这种缺乏灵魂的读书风气之影响；而琅邪王俭由玄学转向玄儒之学，是因为魏晋玄学至此时已经式微，为在学术界继续保持其优势地位，王氏于是转向儒家经学，并且掌握立官学之权力，这无非是为了维护其家族的政治地位。
- 冯梦龙为《寿宁待志》作小引。
- 朝鲜国王李倧被迫向清称臣。
- 原苏州通判周之夔入京告张溥、张采且反，词连陈子龙、黄道周、夏允彝、吴伟业等。
- 陈之遴考中一甲第二名进士。
- 曹溶考中三甲第三名进士。
- 陈子龙考中三甲第十七名进士。
- 吴继善考中三甲第九十八名进士。
- 夏允彝考中三甲第一百十八名进士。
- 谭元春（1586一1637）卒。
- 祁彪佳、孟称舜等参加枫社活动。
- 初五日，邵长蘅（1637—1704）生。
- 明廷起用杨嗣昌，杨嗣昌上“四正”、“六隅”之法，“网张十面”以围剿农民军；又上“因粮”、“溢地”、“事例”、“驿递”四策以措晌。
- 清人分汉军为左右翼。
- 陈子龙编《白云草》。
- 宋应星（1587—1666 ?）所著《天工开物》三卷十八篇初刊。
- 毛先舒著《白榆堂诗》刊行。
- 曹禾（1637一1699）生。
- 嵇永仁（1637—1676）生。
- 韩菼（1637—1704）生。
- 顾贞观（1637—1714）生。
- 余象斗（1560 ?—1637 ?）卒。
- 二十四日，万斯同（1638—1702）生。
- 三十日，皇太极第九子福临（1638—1661）生。
- 孟称舜作传奇《节义鸳鸯冢娇红记》（简名《鸳鸯冢》或《娇红记》）。
- 诸生在南京作《留都防乱揭》。
- 十六日，卓发之（1587—1638）卒。
- 八日，南宋郑所南所著《心史》在苏州出井。
- 有陆嘉颖《跋》云：“《心史》藏承天寺井中，至我大明崇祯戊寅十一月初八日，因旱浚井，破铁函而出，缄封书‘大宋孤臣郑思肖百拜封’十字。
- 十日，清兵四路南下，高阳失守，前大学士孙承宗殉难（1563一1638)。
- 十三日，李雯为方以智《流寓草》作序。
