鸠摩罗什被后秦姚兴奉若神明。

公元405年　正月
鸠摩罗什被后秦姚兴奉若神明。

本年译《佛藏经》《杂譬如经》《大智度论》《菩萨藏经》《称扬诸佛功德经》。《十六国春秋》卷五十七《后秦录五•姚兴录中》：“弘始七年，春正月，兴居罗什于逍遥园，以国师礼待之，奉之如神，甚见优宠，亲帅群臣如逍遥园，引诸沙门于澄玄堂，听什演说佛经。遂大营塔寺，起逍遥宫殿，庭左右有楼阁……今之新经，皆什所译。兴既托意于佛，公卿以下，莫不亲附。沙门自远而至者五千余人，有大道者五十人。起造浮屠于永贵里，立波若台于中宫。作须弥山，四面有崇岩峻壁，珍禽异兽，山林草木，精奇怪异，仙人佛像人所未识见者，皆以为奇。时沙门坐禅者，恒有千数，州郡化之，奉佛者十室而九。”按，后秦弘始七年即东晋义熙元年。《汉魏两晋南北朝佛教史》上册第214页：什本年六月十二日，译《佛藏经》四卷，十月译《杂譬喻经》一卷。十二月二十七日译《大智度论》讫，成百卷。先是什译《大品经》时，随出《释论》，随即校经，《释论》今既校讫，《大品经》文乃正。是年又译《菩萨藏经》三卷，《称扬诸佛功德经》三卷。是年秋昙摩流支至长安，因远公、姚兴请，与什共续译《十诵律》，前后成五十八卷。

黄丕烈为钱竹汀刊《元史·艺文志》成。

鲍桂星擢洗马。

张问陶作《暮春即事》三首。

臧庸之扬寓阮元家。

黄丕烈入都晤王伯申。

标编《黄荛圃先生年谱》云：“标按，潘显之先生遵祁《西圃集》卷六有《题诗序》云：吾乡黄荛圃先生，举孝廉，当得县令，不就。

康基田因督催铜铅运迟延降二级，蒙恩以六部郎中用。