二十八日，慧远与刘遗民、周续之、毕颖之、宗炳、张莱民、张季硕等建斋立誓，令刘遗民
公元402年 七月
二十八日，慧远与刘遗民、周续之、毕颖之、宗炳、张莱民、张季硕等建斋立誓，令刘遗民著文，作《念佛三昧诗集序》。
《高僧传》卷六《释慧远传》：“于是率众行道，昏晓不绝；释迦余化，于斯复兴。既而谨律息心之士，绝尘清信之宾，并不期而至，望风遥集。彭城刘遗民、豫章雷次宗、雁门周续之、新蔡毕颖之、南阳宗炳、张莱民、张季硕等，并弃世遗荣，依远游止。远乃于精舍无量寿像前建斋立誓，共期西方，乃令刘遗民著其文曰：‘惟岁在摄提秋七月戊辰朔，二十八日乙未，法师释慧远贞感幽奥，宿怀待发，乃延命同志息心贞信之士百有二十三人，集于庐山之阴般若台精舍阿弥陀像前，率以香华敬廌而誓焉……’”游国恩《莲社成立年月考》(见《游国恩学术论文集》)：古代用岁星纪年，摄提格为寅年，据此可知刘遗民为誓文于寅年。《高僧传•释慧远传》中誓文所谓的摄提格，当指本年的庚寅。游国恩根据摄提格是寅年就把刘遗民为誓文定于本年，本年虽是寅年，根据陈垣《二十四史朔闰表》记载，本年七月朔是丁未，而不是戊辰。只有元兴元年七月朔才是戊辰。又，若定此事为太元十五年，刘次宗按《宋书》本传记载只有五岁，不可能参加建斋立誓，所以建斋立誓的时间当是兴元元年七月。《念佛三昧诗集序》见《全晋文》卷一百六十二。《汉魏两晋南北朝佛教史》上册第260页：“同志立誓者有百二十三人……是时诸人唱和纂为《念佛三昧诗集》，远公作序……和诗诸人，今知确实有王齐之(诗亦载《广弘明集》，应即《佛祖统记》二六之王乔之)，亦当与百二十三人之数。”《全晋文》卷一百六十四辑僧肇《答刘遗民书》：“得君《念佛三昧咏》，并得远法师三昧咏及序，此作兴寄既高，辞致清婉，能文之士，率称其美，可谓游涉圣门，扣玄关之唱也。”《念佛三昧咏》与慧远序的写作时间，疑在本年或稍后，姑系于此。
- 祠。
- 翁方纲为张廷济题《汉裴岑碑》。
- 朱骏声入紫阳书院附课肄业。
- 法式善由侍读升侍讲学士，编《宮史萝图》。
- 初三日，张惠言卒，年四十二。
- 公元1802年。
- 效《乌丝》者，又近于叫嚣。
- 十五日，汪士铎(1802—1889)生。
- 二十六日，谢启昆卒，年六十六。
- 郑澍若编《虞初续志》十二卷成。
- 焦循有《村居草木诗》十一首。
- 黄丕烈从顾广圻处以二十金得元刊《吕氏春秋》、旧钞本《严氏诗缉》、明刻书《三史会要》。
- 杨抡赴京谒选，寓杨芳灿斋。
- 段玉裁在杭州会严元照。
- 王昶自序所编《明词》十二卷。
- 包世臣居常州李兆洛家。
- 据《包慎伯先生年谱》。
- 程瑶田以所著《仪礼丧服文足征记》示阮元，阮元序之。
- 作。
- 阮元置西汉定陶鼎于焦山，同人媵之以诗。
- 康基田擢广东布政使。
- 杨芳灿获举荐为会典馆总纂修官。
- 阮元聘程瑶田监铸杭州府文庙铺钟。
- 焦循以阮元招往客武林，与程易田同处数月。
- 孙玉庭擢授广西巡抚。
- 顾广圻游西湖。
- 张九钺八十二岁生辰，门人置酒为寿。
- 公元1802年。
- 初二日，朱珪以户部尚书协办大学士加太子少保衔。
- 阮元修杭州孔子庙成。
