王导进骠骑大将军，作《请建立国史疏》《议复肉刑》《与贺循书论虞庙》《又与贺循书问

公元318年　三月
王导进骠骑大将军，作《请建立国史疏》《议复肉刑》《与贺循书论虞庙》《又与贺循书问即位告庙》《上疏论谥法》。

《晋书》卷六十五《王导传》：“及帝登尊号，百官陪列，命导升御床共坐。导固辞，至于三四，曰：‘若太阳下同万物，苍生何由仰照!’帝乃止。进骠骑大将军、仪同三司。以讨华轶功，封武冈侯。进位侍中、司空、假节、录尚书，领中书监。……寻代贺循领太子太傅。时中兴草创，未置史官，导始启立，于是典籍颇具。”《请建立国史疏》见卷八十二《干宝传》：“中兴草创，未置史官，中书监王导上疏曰：‘……宜备史官，敕佐著作郎干宝等渐就撰集。’”《议复肉刑》见卷三十《刑法志》：“及帝即位，展为廷尉，又上言：‘古者肉刑……’诏内外通议。于是骠骑将军王导、太常贺循、侍中纪瞻、中书郎庾亮、大将军咨议参军梅陶、散骑郎张嶷等议……”《与贺循书论虞庙》《又与贺循书问即位告庙》见《全晋文》卷十九，应作于元帝即帝位后。《上疏论谥法》见《全晋文》卷十九，文中有“今中兴肇见，勋德兼备”等句子，可知当作于中兴之后，《晋书》王导本传云：“自汉魏已来，赐谥多由封爵，虽位通德重，先无爵者，例不加谥。导乃上疏，称‘武官有爵必谥，卿校常伯无爵不谥，甚失制度之本意也’。从之。自后公卿无爵而谥，导所议也。”此段文意和《上疏论谥法》相近，故系于此。

壬申（二十一日），以右仆射李昉为司空，致仕。

先是，李至以目疾辞史职，张佖亦以早事伪邦、不能通知本朝故实辞。

甲午（十五日），诏：“自今京朝、幕职、州县官等，不得辄献诗赋、杂文，若指陈时政阙失、民间利害及直言极谏书，即许通进。

二十四日，魏野、周晦、李识登解城，作联句诗。

乙亥（二十六日），以左谏议大夫寇准参知政事。

是月，张咏始至益州。

丙戌（八日），以镇安行军司马杨徽之为左谏议大夫，与右谏议大夫毕士安并为开封府判官。

丙午（二十一日），翰林学士张洎等献重修《太祖纪》一卷，以朱墨杂书。

丁已（十日），上赋诗一首，令待诏吴郢、张用和赍以赐翰林学士张洎、钱若水。

丙寅（十九日），上幸国子监，赐直讲孙奭五品服。

（辽圣宗统和十二年）是岁，放进士吕德懋等二人及第。

石延年（994—1041）生。