命傅玄制短箫铙歌二十二篇。

公元266年　本年
命傅玄制短箫铙歌二十二篇。

《晋书》卷二十三《乐志下》：“及武帝受禅，乃令傅玄制为二十二篇，亦述以功德代魏。改《朱鹭》为《灵之祥》，言宣帝之佐魏，犹虞舜之事尧，既有石瑞之征，又能用武以诛孟达之逆命也。改《思悲翁》为《宣受命》，言宣帝御诸葛亮，养威重，运神兵，亮震怖而死也。改《艾如张》为《征辽东》，言宣帝陵大海之表，讨灭公孙氏而枭其首也。改《上之回》为《宣辅政》，言宣帝圣道深远，拨乱反正，网罗文武之才，以定二仪之序也。改《雍离》为《时运多难》，言宣帝致讨吴方，有征无战也。改《战城南》为《景龙飞》，言景帝克明威教，赏顺夷逆，隆无疆，崇洪基也。改《巫山高》为《平玉衡》，言景帝一万国之殊风，齐四海之乖心，礼贤养士，而纂洪业也。改《上陵》为《文皇统百揆》，言文帝始统百揆，用人有序，以敷太平之化也。改《将进酒》为《因时运》，言因时运变，圣谋潜施，解长蛇之交，离群桀之党，以武济文，以迈其德也。改《有所思》为《惟庸蜀》，言文帝既平万乘之蜀，封建万国，复五等之爵也。改《芳树》为《天序》，言圣皇应历受禅，弘济大化，用人各尽其才也。改《上邪》为《大晋承运期》，言圣皇应箓受图，化象神明也。改《君马黄》为《金灵运》，言圣皇践阼，致敬宗庙，而孝道行于天下也。改《雉子班》为《于穆我皇》，言圣皇受禅，德合神明也。改《圣人出》为《仲春振旅》，言大晋申文武之教，畋猎以时也。改《临高台》为《夏苗田》，言大晋畋狩顺时，为苗除害也。改《远如期》为《仲秋狝田》，言大晋虽有文德，不废武事，顺时以杀伐也。改《石留》为《顺天道》，言仲冬大阅，用武修文，大晋之德配天也。改《务成》为《唐尧》，言圣皇陟帝位，德化光四表也。《玄云》依旧名，言圣皇用人，各尽其材也。改《黄爵行》为《伯益》，言赤乌衔书，有周以兴，今圣皇受命，神雀来也。《钓竿》依旧名，言圣皇德配尧舜，又有吕望之佐，济大功，致太平也。其辞并列之于后云。”

姜夔与张鉴孤山观梅，作《莺声绕红楼》（十亩梅花作雪飞）。

杨万里有诗《寄陆务观》。

陆游从兄陆沅卒，游为作《陆郎中墓志铭》。

中旬，朱熹启程赴任。

史浩（1106—1194）卒，年八十九。

宋孝宗赵膏（1127—1194）卒，年六十八。

杨万里为范成大集作序，题曰《石湖先生大资参政范公文集序》。

陆游应杭州宁寿观冲素大师邵道俊之请，为作《行在宁寿观碑》；作《跋李徂徕集》。

朱熹修复岳麓书院，亲往讲学。

陆游所赋诗篇，多寓爱国情怀，如痛心疾首于和戎，作《山头鹿》、《明妃曲》；慨念于山河未复，胡尘暗天，赋《题阳关图》、《书叹》；感于将帅遁逃，平民踣死，乃拟古乐府作《董逃行》，借古题以刺时。

五日，光宗内禅，嘉王赵扩即位，是为宁宗。

十一日，以赵汝愚首荐，朱熹被召赴行在奏事。