诸葛亮卒，年五十四（181-234)。

公元234年　八月
诸葛亮卒，年五十四（181-234)。

《蜀志•诸葛亮传》卷三十五：“诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽雠必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！”陈寿《进诸葛亮集表》：“亮少有逸群之才，英霸之器，身长八尺，容貌甚伟，时人异焉。遭汉末扰乱，随叔父玄避难荆州，躬耕于野，不求闻达。时左将军刘备以亮有殊量，乃三顾亮于草庐之中；亮深谓备雄姿杰出，遂解带写诚，厚相结纳。及魏武帝南征荆州，刘琮举州委质，而备失势众寡，无立锥之地。亮时年二十七，乃建奇策，身使孙权，求援吴会。权既宿服仰备，又睹亮奇雅，甚敬重之，即遣兵三万人以助备。备得用与武帝交战，大破其军，乘胜克捷，江南悉平。后备又西取益州。益州既定，以亮为军师将军。备称尊号，拜亮为丞相，录尚书事。及备殂没，嗣子幼弱，事无巨细，亮皆专之。于是外连东吴，内平南越，立法施度，整理戎旅，工械技巧，物究其极，科教严明，赏罚必信，无恶不惩，无善不显，至于吏不容奸，人怀自厉，道不拾遗，强不侵弱，风化肃然也。当此之时，亮之素志，进欲龙骧虎视，苞括四海，退欲跨陵边疆，震荡宇内。又自以为无身之日，则未有能蹈涉中原、抗衡上国者，是以用兵不戢，屡耀其武。然亮才，于治戎为长，奇谋为短，理民之干，优于将略。而所与对敌，或值人杰，加众寡不侔，攻守异体，故虽连年动众，未能有克。昔萧何荐韩信，管仲举王子城父，皆忖己之长，未能兼有故也。亮之器能政理，抑亦管、萧之亚匹也，而时之名将，无城父、韩信，故使功业陵迟，大义不及邪？盖天命有归，不可以智力争也。青龙二年春，亮帅众出武功，分兵屯田，为久驻之基。其秋病卒，黎庶追思，以为口实。至今梁、益之民，咨述亮者，言犹在耳。虽《甘棠》之咏召公，郑人之歌子产，无以远譬也。孟柯有云：‘以逸道使民，虽劳不怨；以生道杀人，虽死不忿。’信矣！论者或怪亮文彩不艳，而过于丁宁周至。臣愚以为咎繇大贤也，周公圣人也，考之《尚书》，咎繇之谟略而雅，周公之诰烦而悉。何则？咎繇与舜、禹共谈，周公与群下矢誓故也。亮所与言，尽众人凡士，故其文指不得及远也。然其声教遗言，皆经世综物，公诚之心，形于文墨，是以知其人之意理，而有补于当世。”《蜀志•诸葛亮传》卷三十五裴注引《袁子》：“袁子曰：或问诸葛亮何如人也？袁子曰：张飞、关羽与刘备俱起，爪牙腹心之臣，而武人也。晚得诸葛亮，因以为佐相，而群臣悦服，刘备足信、亮足重故也。及其受六尺之孤，摄一国之政，事凡庸之君，专权而不失礼，行君事而国人不疑，如此即以为君臣百姓之心欣戴之矣。刑法严而国人悦服，用民尽其力而不怨。及其兵出入如宾，行不寇，刍荛者不猎，如在国中。其用兵业，止如山，进退如风，兵出之日，天下震动，而人心不忧。亮死至今数十年，国人歌思，如周人之思召公也。孔子曰‘雍也可使南面’，诸葛亮有焉。”《蜀志•诸葛亮传》卷三十五裴注引《蜀记》：“英哉吾子，独含天灵。岂神之祇，岂人之精？何思之深，何德之清！异世通梦，恨不同生。推子八陈，不在孙吴，木牛之奇，则亦般模，神弩之功，一何微妙！千井齐瓮，又何秘要！昔在颠、夭，有名无迹，孰若吾济，良筹妙画？臧文既没，以言见称，又未若子，言行并征。夷吾反站，乐毅不终，奚比于尔，明哲守冲。临终受寄，让过许由，负扆莅事，民言不流。刑中于郑，教美于鲁，蜀民知耻，河、渭安堵。匪皋则伊，宁彼管、晏，岂徒圣宣，慷慨屡叹！……惟子之勋，移风来世，咏歌余典，懦夫将厉。遐哉邈矣，厥规卓矣，凡若吾子，难可究已。”张澎《编辑诸葛忠武侯文集自序》：“诸葛氏之相季汉也，九州鼎沸，尺土无阶，决策投眊，式启疆域，赤兑之日再中，谨慎之怀弥固，谓非伊、吕同俦而管、乐为伍哉！观其讨贼自效，北出南征，将穷诈力于瘴疠之乡，脱赤子于豺狼之吻，酋帅七禽，祁山六出，获慑天威，懿甘巾帼，斯其将略何如邪？若乃托孤受寄，忠荩笃棐，主不疑逼，下不忌倾，吏革奸顽，民安劳苦，秤心无轻重之倚，峻法泯秋毫之怨，此贤愚咸忘其身，仇敌亦仰其治与！倘天心祚汉，火井复然，虎视龙骧，吞吴并魏，绵金刀之甲子，拓玉垒之山川，吾知礼乐可兴，刑法可措，虽留侯之赞草创，高密之翊中兴，亦难方兹筹策，并乃宏观。何以渭滨之师未捷，郭坞之星遽陨，黄皓媚子，箕舌遂张，谯周老臣，降表斯送，岂非数哉！彼崔浩纤生，笑其委弃荆州，退入巴、蜀。诱夺刘璋，伪连孙氏，守穷崎岖之地，僭号边陲之间，可与赵佗为偶，难与萧、曹为亚；是乃秀言，不足置辩矣。昔司空张华谓李密曰：‘孔明言教何碎？’密曰：‘昔舜、禹、皋陶相与语，故得简而雅，诰与凡人言，宜碎。孔明与言者无己敌，言教是以碎耳。’呜呼！读忠武文者，当以是求之。”

《文章辨体汇选》卷三○四陆希声《唐太子校书李观文集序》：贞元中，天子以文化天下，天下翕然兴于文，文之尤高者李元宾观、韩退之愈。

张佳胤《大总制张元洲诗集序》：昔王维、柳宗元，卓然为天宝、贞元之鸿笔，听其言非不潇远有致，惟名检凌迟而言有余辱。

《瓯北诗话》卷四：香山举进士试《窗中列远岫》，省试《玉水记方流》诗，皆无足观。

《唐诗品》：权公幼有令度，神情超越，遂传词艺，为时所慕。

《诗学源流考》：贞元、元和之际，韩文公崛起，以天纵逸才，为起衰巨手，诗继李、杜之盛。

丁卯朔，改元建中，赦天下。

戴叔伦为河南转运留后，在汴州陪李勉唱和，作诗《和汴州李相公勉人日喜春》、《和李相公勉晦日蓬池游宴》。

魏弘简、辛恽、唐次、孔癸戈、杜兼、田敦等二十一人登进士第，时礼部侍郎令狐山亘知贡举。