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应劭为萧令。

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应劭为萧令。

公元168年 是年
应劭为萧令。

应劭《风俗通义•正失第二》:“予为萧令,周旋谒辞故司空宣伯应。”宣伯应,即宣酆,《后汉书•孝桓帝纪》卷七谓“(延熹)九年……冬十二月……光禄勋汝南宣酆为司空”(李贤注:“酆字伯应。”),《后汉书•孝灵帝纪》卷八谓“建宁元年……夏四月戊辰……司空宣酆免”,宣酆免司空后事不详。应劭既辞“故司空宣伯应”,其为萧令当在此年四月宣酆免司空后,姑系于此。应劭(? —205?),字仲远,后汉书本传李贤注云:“《谢承书》《应氏谱》并云‘字仲远’,《续汉书文士传》作‘仲援’,《汉官仪》又作‘(仲)瑷’,未知孰是。”汝南南顿(今河南项城西)人。少时笃学,博览多闻。灵帝时举孝廉,辟车骑将军掾。中平三年举高第,中平六年拜太山太守建安二年诏拜袁绍军谋校尉,后卒于邺。曾为驳议三十篇,又删定律令为《汉仪》。时迁都于许,旧章湮没,书记罕存,应劭乃缀集所闻,著《汉官礼仪故事》,并作《状人纪》,又论当时行事,著《中汉辑序》,撰《风俗通》。凡所著述百三十六篇。又集解汉书。(《后汉书•应劭列传》卷四十八)《隋书•经籍志》卷三十三:“汉书一百一十五卷,汉护军班固撰,太山太守应劭集解。……《汉书集解音义》二十四卷,应劭撰。……《汉官》五卷,应劭注。……《汉官仪》十卷,应劭撰。……《汉朝议驳》三十卷,应劭撰。”同书卷三十四:“《风俗通》三十一卷,录一卷,应劭撰。梁三十卷。”同书卷三十五:“后汉太山太守《应劭集》二卷,梁四卷。”严可均全后汉文卷三十三收其文八篇。永瑢等:“风俗通义十卷,附录一卷,汉应劭撰。劭字仲远,汝南人。尝举孝廉,中平六年拜泰山太守。事迹具后汉书本传。马总意林称为三国时人,不知何据也。考《隋书•经籍志》风俗通义三十一卷。注云‘录一卷,应劭撰,梁三十卷’。《唐书•艺文志》应劭风俗通义三十卷;崇文总目《读书志》《书录解题》皆作十卷,与今本同。明吴琯刻《古今逸史》,又删其半,则更阙略矣。各卷皆有总题,题各有散目。总题后略陈大意,而散目先详其事,以谨案云云辨证得失。《皇霸》为目五,《正失》为目十一,《愆礼》为目九,《过誉》为目八,《十反》为目十,《音声》为目二十有八,《穷通》为目十二,《祀典》为目十七,《怪神》为目十五,《山泽》为目十九。其《自序》云:‘谓之风俗通义,言通于流俗之过谬,而事该之于义理也。’后汉书本传称,‘撰《风俗通》以辨物类名号,识时俗嫌疑’。不知何以删去‘义’字。或流俗省文,如白虎通义之称《白虎通》,史家因之钦? 其书因事立论,文辞清辨,可资博洽。大致如王充论衡,而叙述简明则胜充书之冗漫。旧本屡经传刻,失于校雠,颇有伪误。如《十反》类中分范茂伯、郅朗伯为二事,而佚其断语;《穷通》类中孙卿一事有书而无录;《怪神》类中城阳景王祠一条有录而无书。今并厘正。又,宋陈彭年等修《广韵》王应麟《姓氏急就篇》,多引《风俗通•姓氏篇》。是此篇至宋末犹存,今本无之,不知何时散佚。然考元大德丁未无锡儒学刊本,前有李果序,后有宋嘉定十三年丁黼跋,称余在余杭,借本于会稽陈正卿,正卿盖得于中书徐渊子。伪舛已甚,殆不可读。爱其近古,钞录藏之,携至中都,得馆中本及孔复君寺丞本,互加参考,始可句读。今刻之于夔子,好古者或得旧本,从而增改,是所望云。则宋宁宗时之本已同今本,不知王氏何以得见是篇,或即从《广韵》注中辗转援引欤? 《永乐大典》‘通’字韵中尚载有《风俗通•姓氏》一篇,首题马总意林字,所载与《广韵》注多同,而不及《广韵》注之详,盖马总节本也。然今本意林无此文,当又属佚脱。今采附《风俗通》之末,存梗概焉。”(《四库提要》卷一百二十)


《四友斋丛说》卷二五《诗》:余最喜白太傅诗,正以其不事雕饰,直写性情。
徐献忠《琏川诗集序》:予尝评唐人诗,五言兆于汉、魏,乐府杂于铙歌,至其近体诗,则传之万世,有不可磨灭者。
宋仪望《重刻宛陵梅圣俞诗集序》:律诗滥觞六朝,而独盛有唐。
吴澄《吴文正集》(四库本)卷一九《唐诗三体家法序》:言诗本于唐,非固于唐也。
胡炳文《云峰集》(四库本)卷三《程草庭学稿序》:孔门学诗,致中和也,理性情也。
《少室山房集》卷四一《清源寺中戏效晚唐人五言近体二十首序》:唐律,元和后卑甚矣。
《唐诗品汇》叙目:元和以后,述贞元之余韵者,权德舆、刘禹锡而已。
《三家评注李犬吉歌诗》(上海古籍出版社1998)姚文燮《昌谷诗注序》:白与贺俱不遇,而一时英贤蔚起,泥者出其中,爱者出其中,卒至废弃寝灭。
《围炉诗话》卷三:苏子瞻云:诗至子美一变也二元和、长庆以后,元、白、韩、孟并出,杜诗始大行,自后文亦无能出杜之范围者。
《石洲诗话》卷二:元和间权、武二相,词并清超,可接钱、刘。
《五百家注柳先生集》附录卷二张敦颐《韩柳音释序》:唐初文章,尚有江左余习。
《诗辩坻》卷三:元和诗响,不振已极,唯权文公乃颇见初唐遗构,亦一奇也。
《岘佣说诗》:香山七古作,谓长庆体,然终是平弱漫漶。
《诗筏》:长庆长篇,如白乐天《长恨歌》、《琵琶行》,元微之《连昌宫词》诸作,才调风致,自是才人之冠。
《诗源辩体》卷二三:大历以后,五七言律流于委靡,元和诸公群起而力振之。
《射鹰楼诗话》卷二:初唐四杰七言古与长庆体不同,二者均是丽体,四杰以秾丽胜,长庆以清丽胜,须分别观之。
《重订中晚唐诗主客图》序:予读贞元以后近体诗,称量其体格,窃得两派焉:一派张水部,天然明丽,不事雕琢,而气味之道,学之可以除足忝妄,祛矫饰,出入风雅;一派贾长江,力求险奥,不吝心思,而气骨凌霄,学之可以屏浮靡,却熟俗,振兴玩懦。
丙寅朔,改元元和,大赦。
岁初,白居易与元稹居华阳观,为备策试,作《策林》七十五篇。
武翊黄、皇甫湜、陆畅、李绅、李顾言、李虞仲等二十三人登进士第。
陆畅(生卒年不详),字达夫,郡望吴郡,湖州人。
韩愈仍在江陵。
柳宗元在永州贬所,作《永州龙兴寺西轩记》、《永州龙兴寺东丘记》、《对贺者》、《首春逢耕者》、《春怀故园》。
苻载为西川幕从事,作有《上巳日陪刘尚书宴集北池序》。
刘禹锡在朗州贬所,作《楚望赋》、《武陵书怀五十韵并序》。
元稹、韦惇、独孤郁、自居易、崔护、李蟠、沈师传、萧俛等登才识兼茂明于体用科。
日本僧人空海随日本遣唐使归国,在越州,有《与越州节度使求内外经书启》。
韩愈自江陵召还,为国子博士。
凌准卒于连州贬所,有《邠志》二卷。
羊士谔、萧佑同官御史台,有诗酬唱。


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