东方朔七十岁，对武帝问化民之道。

公元-92年　是年
东方朔七十岁，对武帝问化民之道。

《汉书•东方朔传》卷六十五：“时，天下侈靡趋末，百姓多离农亩。上从容问朔：‘吾欲化民，岂有道乎?’朔对曰：‘尧、舜、禹、汤、文、武、成、康上古之事，经历数千载，尚难言也，臣不敢陈。愿近述孝文皇帝之时，当世耆老皆闻见之。贵为天子，富有四海，身衣弋绨，足履革舄，以韦带剑，莞蒲为席，兵木无刃，衣缊无文，集上书囊以为殿帷；以道德为丽，以仁义为准。于是天下望风成俗，昭然化之。今陛下以城中为小，图起建章，左凤网，右神明，号称千门万户；木土衣绮绣，狗马被缋罽；宫人簪瑇瑁，垂珠玑；设戏车，教驰逐，饰文采，藂珍怪；撞万石之钟，击雷霆之鼓，作徘优，舞郑女。上为淫侈如此，而欲使民独不奢侈失农，事之难者也。陛下诚能用臣朔之计，推甲乙之帐燔之于四通之衢，却走马示不复用，则尧、舜之隆宜可与比治矣。《易》曰：“正其本，万事理；失之毫氂，差以千里。”愿陛下留意察之。'”按，据《汉书•武帝纪》卷六，建章宫筑成后，似颇称汉武帝意，去岁五月于建章宫大设酒宴，此年春又幸建章宫，夏复居其中，东方朔有感于武帝与文帝在生活上的落差，对问中才言及“建章”的“淫侈如此”，所言之建章宫与《史记•封禅书》中关于该宫的客观介绍相比，增加了宫人、徘优、舞女作乐歌舞于其中的情景，当是在建章宫已使用之后，宜系此年。

蒙古颁八思巴所创蒙古新字，其字凡千余，大要以谐声法为宗。

叶梦鼎辞免判福州、福建安抚使，诏不允。

马光祖以观文殿学士乞守本官致仕，诏允所请。

蒙古立诸路蒙古字学，招收生徒学习。

汤汉为显文阁直学士、提举玉隆万寿宫兼象山书院山长。

文天祥抵达宁国府任所。