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公孙龙为战国时“名辩”家代表人物,鼓吹“名辩”。

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公孙龙为战国时“名辩”家代表人物,鼓吹“名辩”。

公元-250年 月份不详
公孙龙为战国时“名辩”家代表人物,鼓吹“名辩”。

所谓“离坚白”、“白马非马”等命题,着重分析概念之规定性和差别性,对古代逻辑思维发展有一定贡献。汉书·艺文志》“名家”类著录“公孙龙子十四篇”。隋书·经籍志》未著录。旧唐书·经籍志》新唐书·艺文志》均著录有三卷,宋史·艺文志》一卷。四库全书总目提要卷一一七“杂家”类云:“其书《汉志》著录十四篇,至宋时八篇已亡。今仅存《迹府》《白马》《指物》《通变》《名实》《坚白》凡六篇。”余嘉锡《四库提要辨正》《文苑英华》卷七百五十八所载唐咸亨年间某人所作《拟<公孙龙子>论》,证明在初唐时,此书已只存前已提及六篇。看来现在六篇本是唐以来旧本。杜国库《论公孙龙子》云:“这部书在先秦名学的发展上形成了它的重要一环,在思想和文字上反映了当时的社会,都是不容易作伪的。”庞朴以为:“今本公孙龙子正是古本公孙龙子(当然,个别地方有衍脱误乙,那是另外一回事),我们不必因《汉志》的‘十四篇’而怀疑这六篇,倒应用这六篇去怀疑《汉志》的‘十四篇’。”(《<公孙龙子>辨真》,杜国庠说亦引自该文《文史》第四辑)。当然,也有人对今六篇有怀疑。郑樵通志卷六十八就以为今本六篇虽真而残。陈振孙直斋书录解题马端临文献通考郑樵之说。


汉(成)龚壮作诗七篇,托言应璩以讽李寿。
前凉张骏立辟雍明堂,命索绥著《凉春秋》。
庾阐出补零陵太守,作《吊贾谊文》《吊贾谊诗》《三月三日诗》《衡山诗》。
卢谌迁国子祭酒。
庚子,庾亮卒。
孙绰作《庾公诔》,善于品评人物。
庾亮伎制作《礼毕乐》。
庾翼任荆州刺史,镇武昌,作《贻殷浩书》《报兄冰书》。
殷浩被庾翼征为司马及军司,不肯赴。
成帝司马衍作《追恤卞壸诏》。
王羲之受庾亮推荐,任宁远将军、江州刺史,书《痛惋帖》。
司马昱进抚军将军,领秘书监,尝与孙绰商略诸风流人物。
刘劭时任侍中。
许询与王修在会稽西寺辩论,王修作《全贤论》。
成帝司马衍作《杜皇后崩内外入临诏》、《停凶门柏历诏》《又诏》《葬恭杜皇后诏》《皇后丧不废三日吉礼诏》《正月奏乐诏》《奔丧诏》。
范坚议凶门非礼。
王濛作《议立奔赴之制》《申述前议》。
晋哀帝司马丕生。
谢安赴庾冰之召,月余告归。
成帝司马衍正雅乐,除杂伎。
王述作《与庾冰笺》。
成帝司马衍作《为东海王冲立后诏》《遗诏》。
甲午,司马岳即帝位,作《奔丧诏》。
蔡谟拜光禄大夫,领司徒。
殷融作《奏并襄阳郡县》《上言奔赴山陵不须限制》。
何充为骠骑将军。
支遁游京师,作《八关斋诗》三首并序。
王濛与刘惔共看何充。
有《成帝末童谣》。
孔愉卒。


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