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“兰陵学术中心”兴于本年。

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“兰陵学术中心”兴于本年。

公元-255年 月份不详
兰陵学术中心”兴于本年。

《史记•孟子荀卿列传》记载春申君曾以荀卿为兰陵令。其事应在楚考烈王八年(前255年)。荀子兰陵招徒讲学,著书立说。韩非“与李斯俱事荀卿”。(《史记•老韩列传》)“兰陵学术中心”应兴盛于此时。后“春申君死而兰陵废,因家兰陵李斯尝为弟子,已而相秦。荀卿嫉浊世之政,亡国乱君相属,不遂大道而营于巫祝,信讥祥,鄙儒小拘,如庄周等又滑稽乱俗,于是推儒、墨、道德之行事兴坏,序列著数万言而卒”。(《史记•孟荀列传》)荀况虽为孔子孟子后又一代大儒,但李斯曾“从荀卿学帝王之术”。(《史记•李斯列传》)在荀子·非十二子》中,对子思孟子均提出批评,说明荀况对儒家思想的丰富和发展。其学生韩非亦著书“十余万言”(《史记•老韩列传》),李斯《谏逐客书》则为千古流传之佳作。韩非李斯于本年后几年间从荀卿在楚兰陵学帝王之术。韩非李斯尝从荀卿学习(见《史记•老韩列传》《李斯列传》)。据《老韩列传》:“非见韩自削弱,数以书谏韩王,韩王不能用。”此“韩王”,《索隐》:“韩王安也。”韩王安即位在前238年。韩非既上书韩王安,后又为韩出使秦,则其从荀卿学应在前255年至前238年之前。又由《李斯列传》李斯从荀卿学习时尚年轻,其学成后即入秦,时在前247年。李斯韩非既同学,则二人在荀卿处学帝王之术,当在前255年至前241年之间。荀卿自前255年至前238年前后卒期间,可能大部分时间在楚。因而非、斯从学也应在楚兰陵。又,《史记•李斯列传》记载:“(斯)乃从荀卿学帝王之术。学已成,度楚王不足事,而六国皆弱,无可为建功者,欲西入秦。”从中亦可知其在楚从荀卿学习,韩非应一样。后来李斯之秦,韩非返韩,而李斯自以为不如韩非(参马世年博士论文《<韩非子>的成书及其文学研究》)。


康軿撰成《剧谈录》二卷。
是。
陆希声罢为太子少师。
甲子,李茂贞、王行瑜、韩建等各率精甲数千人入觐,京师大恐,人皆亡窜,吏不能止。
李磎(?—895)与其子洗同日被杀。
无为》上下二卷,《义说》一篇。
李沇(?—895)被杀。
吴融自侍御史谪官南行,流寓荆南,依荆帅成汭。
以王抟为中书侍郎、平章事。
夏,崔道融在永嘉山居,自编其作品为《东浮集》十卷。
李克用举兵渡河,以讨李茂贞等。
辛酉,昭宗出启夏门,趋南山宿莎城镇,百官扈从不及,户部尚书及盐铁转运使。
薛王知柔独先至。
甲子,强藩再逼莎城镇,昭宗徙幸石门镇。
以薛王知柔为清海节度使、同平章事,仍权知京兆尹、判度支,充盐铁转运使,俟反正日赴镇。
王涣年三十六,迁起居郎。
韩偓年五十四,扈从昭宗出京,感世乱,作《乱后却至近甸有感》一诗,题下注:“乙卯年作。
司空图年五十九,仍寓居华阴。
黄滔约此时离京东返闽中,有《出京别同年》一诗。
辛亥,车驾还宫。
司空图离华阴,一度逃至淅上(今湖北郧县),有《淅川二首》等诗。
韩偓随昭宗返京,参加宫廷内宴,作《秋雨内宴》诗。
钱珝约此时为崔胤作《为集贤崔相公让大学士表•第二表》极写乱后民生多艰之状。
郑谷居蓝田,感慨乱离,有《摇落》诗。
《郑谷诗集编年校注》)。
八日,沈颜作《宣州重建小厅记》。
九日,司空图在淅上,感叹兵乱,作《淅上重阳》诗。
九日,殷文圭有《次韵九华杜先辈重阳寄投宛陵丞相》诗投献田頵。
九日,吴融在荆南,作《重阳日荆州作》。
二十日癸酉,杜光庭撰成《修青城山诸观功德记》。


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