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甘肃天水放马滩秦墓竹简《墓主记》文字或作于本年,其内容类似《搜神记》之类志怪故事

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甘肃天水放马滩秦墓竹简《墓主记》文字或作于本年,其内容类似《搜神记》之类志怪故事

公元-269年 月份不详
甘肃天水放马滩秦墓竹简《墓主记》文字或作于本年,其内容类似搜神记之类志怪故事。

1986年,甘肃天水放马滩1号秦墓出土了四百六十支竹简。其中《墓主记》几支简,讲名叫丹之人因刺伤他人,被弃市后掩埋,三年后复活。又四年后,能听见狗叫鸡鸣,吃活人饭食。所记故事与搜神记等书内容颇相似,而时代早了五百多年。李学勤释简文为:“三十八年八月己巳日,邸丞赤谨向御史报告……”从墓地地理位置和出土器物看,墓葬年代为战国末至秦代。这段时期内,只有秦昭王有三十八年,此年为前269年。颛顼历八月丁巳朔,己巳为十三日。李学勤将竹简文字,与搜神记中的“汉武帝建安中,南阳贾偊”、“汉建安四年二月,武陵充县妇人李娥”两个故事进行了比较。得出了这样的认识:“上引故事和放马滩简文的共同点是,故事中主人本不应死,被司命遣回人间,复活后讲述了死时在另一世界的种种见闻。这种志怪故事,反映了佛教轮回思想传入以前人们对死后情形的宗教信仰。”“放马滩简中这则故事,情节不如搜神记的曲折,但仍可视为同类故事的滥觞,值得大家注意。”(《文物》1990年第4期)


钱泳抵京,双钩《诒晋斋帖》、《清爱堂帖》。
顾广圻往扬州张古余处。
周永保作《瑶华传跋》。
焦循序《剧说》。
十三日,孔继鑼(1805—1858)生。
十八日,御史蔡维钰奏《严禁西洋人刻书传教折》。
二十日,陶澍散馆引见,授编修。
二十七日,翁方纲、吴荣光、叶梦龙同观《郎官石柱记》于苏斋。
殿试。
恽敬由南昌至瑞金。
阮元刻《熙朝雅颂集》成。
铁保邀姚鼐至金陵,姚鼐自此主讲钟山书院凡十一年。
乐钧之扬州。
十四日,戴煦(1805—1860)生。
公元1805年。
均。
二十二日,刘台拱卒,年五十五。
姚莹补安庆府学附生。
白莲教大起义结束。
斌良补授太仆寺主事,充实录馆纂修官。
王昶自撰所编《湖海文传》七十五卷凡例。
二十五日,凌廷堪丁母忧。
祁窩藻受业于平定张观藜。
吴锡麒为赵怀玉父撰墓志铭,陈廷庆为作正书刻之。
秦瀛入觐,见杨芳灿。
福建提督李长庚调浙江提督。
初九日,陶必铨卒,年五十一。
十五日,阮元以丁父忧去浙江巡抚职。
陶澍丁父忧。
英和编辛酉至本六月古今体诗为《民部集》。


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