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庄周及其学派攻击儒家道德，不遗余力。

庄周及其学派攻击儒家道德，不遗余力。

公元-278年　月份不详
庄周及其学派攻击儒家道德，不遗余力。

认为仁义圣智是一切灾难、罪恶根源。而《说剑》所表现出庄子却为身着儒服，而且标榜“智勇”、“贤良”、“清廉”、“忠圣”，把它们看作与世俱来、万世不变的法宝。“直之亦无前，举之亦无上，按之亦无下，运之亦无旁。”认为它可以“上法圆天，以顺三光，下法方地，以顺四时，中和民意，以安四乡”。庄周及庄子一派，在先秦时代不言“五行”。《庄子》一书，除《说剑》外，再也找不到一处有关“五行”议论。此文所写庄子讲“制以五行”。马叙伦《庄子义证序》云：“若《说剑》者，其义趣浅陋，若无涉于庄周之旨，辞亦与他篇不伦，必出于伪造者无疑。”在《说剑》篇“义证”指出：“本书不言五行义。此虽泛论，可致疑也。”根据文中所反映这几点，可以推断：不仅此文非庄周或庄周一派所写，且文中所写“庄子”也不是庄周。

华歆为军师。

曹植作《东征赋》。

刘桢作《黎阳山赋》。

杨修作《出征赋》。

丁仪、丁廙、杨修为曹植羽翼。

崔琰露板答曹操立太子事，曹操嘉之，迁其为中尉。

徐干为临菑侯文学。

吴质迁元城令，过邺，劝曹丕流涕送征；抵任后，作《与魏太子笺》。

曹操作《悼荀攸下令》。

曹操作《夏侯渊平陇右令》。

曹操自合肥还。

曹操幽伏皇后，灭其族；作《假为献帝策收伏后》。

华歆勒兵入宫，坏户发壁，收伏皇后。

曹操至孟津。

曹操作《谢置旄头表》《敕有司取士毋废偏短令》《选军中典狱令》《以高柔为理曹掾令》。

曹操六十岁，尚作《报蒯越书》。

曹植二十三岁，作《叙愁赋》。

曹植又作《与吴季重书》。

路粹为秘书令。

苏林为五官将文学。

曹操中女为汉献帝立为皇后。

曹操西征张鲁，作《合肥密教》。

曹丕作《答曹洪书》。

王粲从曹操西征。

陈琳从曹操西征。

曹丕在孟津，作《与钟繇书（巫日）》。

曹操自陈仓出散关，作《秋胡行（晨上散关山）》；至河池。

曹操攻屠氐王窦茂。

曹丕作《柳赋》。

王粲作《柳赋》。

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