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庄周及其学派攻击儒家道德，不遗余力。

庄周及其学派攻击儒家道德，不遗余力。

公元-278年　月份不详
庄周及其学派攻击儒家道德，不遗余力。

认为仁义圣智是一切灾难、罪恶根源。而《说剑》所表现出庄子却为身着儒服，而且标榜“智勇”、“贤良”、“清廉”、“忠圣”，把它们看作与世俱来、万世不变的法宝。“直之亦无前，举之亦无上，按之亦无下，运之亦无旁。”认为它可以“上法圆天，以顺三光，下法方地，以顺四时，中和民意，以安四乡”。庄周及庄子一派，在先秦时代不言“五行”。《庄子》一书，除《说剑》外，再也找不到一处有关“五行”议论。此文所写庄子讲“制以五行”。马叙伦《庄子义证序》云：“若《说剑》者，其义趣浅陋，若无涉于庄周之旨，辞亦与他篇不伦，必出于伪造者无疑。”在《说剑》篇“义证”指出：“本书不言五行义。此虽泛论，可致疑也。”根据文中所反映这几点，可以推断：不仅此文非庄周或庄周一派所写，且文中所写“庄子”也不是庄周。

苏辙于除日作《题旧钟馗并引》。

曾巩作《天常朱君墓志铭》。

黄庭坚在北京。

秦观二十五岁。

李公择知鄂州。

晁补之谒苏轼。

文人交往乐趣多。

王观约于此年前后以将士郎守大理寺丞，知扬州江都县事，作《扬州赋》上之。

郭祥正约于此年前后知武冈县签书、保信军节度判官。

冯山约于此年前后在世。

《青琐高议》的作者刘斧约于此年前后在世。

曾纡(1073—1135)生。

熊本平泸州夷。

宋神宗诏国子监，允许出售《九经》、子、史诸书给高丽。

王安礼为馆阁校勘。

辽要求宋毁撤河东路沿边戍垒，重划蔚、应、朔三州地界。

李常知湖州。

郑侠上所绘《流民图》。

司马光自洛阳上疏，请废新法及停止用兵西北。

王安石上《乞解机务札子》请求罢相，神宗允之。

王雱为右正言、天章阁待制兼侍讲，以疾从王安石之江宁。

晏几道下狱。

宋罢制科。

苏轼游宜兴，至单锡家，得伯父奂谢蒋堂(希鲁)启真迹。

在沈括主持下，司天监新制浑仪、浮漏成功。

辽道宗亲自出题试进士。

王安石知江宁府到任，作《谢知江宁府第二表》。

宋行手实法。

辽有女才子耶律常格。

杭守陈襄将罢任，宴僚佐于有美堂。

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