《庄子·内篇》即《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》、《人间世》、《德充符》、《大

公元-286年　月份不详
《庄子·内篇》即《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》、《人间世》、《德充符》、《大宗师》、《应帝王》七篇。

一般认为是庄周本人所作。其写作时代要早于《外篇》、《杂篇》。《外篇》是其学生或后学收集未编入《内篇》的庄周文章及后学著作。《杂篇》是在《庄子》之《内篇》、《外篇》流行之后，有人补辑认为是庄周或庄周一派文章附于其后。敦煌石室内发现唐写本《庄子》，其中有《外物》第六节。刘笑敢《庄子哲学及其演变》运用现代科学观念与全面统计方法，从汉语词汇发展客观历史及使用特征揭示出《内篇》中只有道、德、命、精、神等概念，《外篇》、《杂篇》道德、性命、精神等复合词则屡见不鲜。作者参照先秦典籍如《左传》、《论语》、《老子》、《孟子》、《荀子》、《韩非子》、《吕氏春秋》诸书中用词情况，足证复合词的出现确实较晚。又从先秦汉初古籍引用《庄子》书情况，论证《外篇》、《杂篇》基本上完成于先秦（中国社会科学出版社1987年版）。张岱年在为其书作《序》言：“于是《庄子》书中内外杂篇的先后早晚便得到无可争辩的证明。”李学勤《新发现简帛佚籍对学术史的影响》亦云：“《庄子》也不像有些学者主张的那样晚。江陵、阜阳等地出土的竹简《庄子》，均属前人认为最晚的《杂篇》。《杂篇》是引有《内篇》文字的，所以《内篇》很可能出于庄子本人。”1 977年安徽阜阳出土竹简有《庄子·杂篇》佚文数条。也有人以庄周大约生活在前365年至前290年间，证明《庄子·杂篇》写作年代距离庄周活动时间不远。如陈鼓应“《太一生水》与《性自命出》”405页注释云：“我认为《庄子》全书的成书过程是由战国中期延续到战国晚期。”（载《道家文化研究》第十七辑）

按，王孙满，周大夫。

冬，郑穆公卒，关于其生死当时有传说。

晋大夫荀林父引《周书》，谏晋成公勿伐赤狄。

冬，郑公子曼满无德而贪，大夫伯廖引《周易·丰》之《离》，言其必败。

杜预《春秋左传注》云：“《丰·上六》曰：‘丰其屋，蔀其家，窥其户，阒其无人，三岁不觌，凶。

六月，鲁宣公禘祭周公于太庙。

襄仲卒于垂，绎祭，《万》入，去籥。

夏，鲁孟献子聘于周，言行有礼，周定王厚赏之。

冬，陈灵公通于夏姬，大夫泄冶谏之，陈杀泄冶。

周卿士单襄公引（夏令》、《周制》、《周之秩官》、《先王之令》等前代文献，论陈违法度，必将亡国。

郑败楚庄王，大夫子良预言郑必有祸。

按，子良，郑大夫，即公子去疾，郑穆公庶子。