《孙膑兵法》作时或许就在前342年“马陵之战”后。

公元-318年　月份不详
《孙膑兵法》作时或许就在前342年“马陵之战”后。

《吕氏春秋•不二》云：“孙膑贵势。”《吕氏春秋》成书于前240年，可见《孙膑兵法》全书在其卒后几十年已广为流传。1975年由银雀山汉简整理小组编定出版的本子分为上、下两编。上编十五篇，各记“孙子曰”或“威王曰”，可以肯定为《孙膑兵法》；下编十五篇无此类字样，而为论文形式，难以肯定是孙膑的文章。1985年出版《银雀山汉墓竹简》第壹辑未收原列下编各篇，而于上编增《五教法》一篇。而其中《兵情》实为《势备》篇之后半，由内容可知（原并无“兵情”之篇题，编者所拟）。这样，可以肯定之《孙膑兵法》，仍为十五篇。《孙膑兵法》及原列下编之十四篇（《将败》、《将失》应为一篇，名《将败》），既是重要军事著作，也是哲学著作。从散文和文体学方面说，也有一定的文学价值。其中关于主、客的论述，对后来赋体文学之结构、构思，也有一定影响。

李白年十五，学剑学仙，观奇书，作诗赋，已有所成。

李华(715—766)生。

张九龄等扈从玄宗至骊山温汤，与姚崇赋诗唱和。

皆在冬日，故系诸诗于本年。

李父(657—716)卒，年六十，临卒曾作《扈从诗》，卒后其诗文与兄尚一、尚贞合编为《李氏花萼集》，苏颋等名公为其撰《神道碑》、挽诗等。

张说在岳州，与赵冬曦、王琚等唱和，时冬曦以事由监察御史贬岳州。

张说在岳州观竞渡，赋诗；又与赵冬曦等唱和。

张九龄与崔泰之有诗唱和。

孟浩然游岳阳，赋诗献张说。

张说与赵冬曦、尹懋等赋诗唱和。

张九龄以上书言事忤时宰，拂衣告归，途中有诗作。

十四日，刘知几、吴兢撰《睿宗实录》等书成，姚崇奏请赏赐。