《经上、下》、《经说上、下》为墨家学者解说墨经之作，不出于一人一时，成书在战国后

公元-376年　月份不详
《经上、下》、《经说上、下》为墨家学者解说墨经之作，不出于一人一时，成书在战国后期。

《大取》、《小取》篇中有“坚白”、“同异”等学说，为墨巨子作。汪中《述学·墨子后序》以为公孙龙、惠施始为“坚白”、“同异”之说。公孙龙“当赵惠文、孝成二王之世。惠施相魏，当惠、襄二王之世。……是时墨子之没久矣。”魏惠王元年为前369年，赵孝成王末年为前245年，因而《大取》、《小取》所作在前369年后。《尚贤》、《尚同》、《兼爱》、《非攻》、《节用上中》、《节葬下》、《天志》、《明鬼下》、《非乐上》、《非命》，总计三十三篇。均有“子墨子曰”，当是墨子自着或其弟子据墨子谈话记录而成。《耕柱》、《贵义》、《公孟》、《鲁问》、《公输》、《非儒》为语录体，记墨子言行。是墨子弟子据其师之讲说整理而成。因各篇多称墨子弟子为“子”,（如称禽滑釐为“子禽子”）有可能为禽滑釐弟子所编成。《亲士》、《修身》、《所染》、《法仪》、《七患》、《辞过》、《三辩》当为墨家后学所作。

陈陶本年秋在江西，有《钟陵秋夜》、《钟陵道中作》、《经徐稚墓》、《题徐稚湖亭》等诗。

许浑本年秋西行途中经淮阴，时韦王瓘任楚州刺史。

约本年秋，赵嘏作《十无诗寄桂府杨中丞》，寄桂管观察使杨汉公。

李商隐时在秘书省正字任，作《代秘书赠弘文馆诸校书》。

以江西观察使周墀为义成军节度使、郑滑观察等使。

许浑仍在南海，岁暮曾因公事至岭南东道新州所属之新兴，作《岁暮自广江至新兴往复中题峡山寺四首》。

“秋来凫雁下方塘，系马朝台步夕阳。

杜牧赴睦州任经杭州，逆宣宗朝崇佛之风气，撰《杭州新造南亭子记》(见吴在庆《杜牧论稿•杜牧诗文系年及行踪辨补》)，激切指斥崇佛之弊，云：“梁武帝明智勇武，创为梁国者，舍身为僧奴，至国灭饿死不闻悟，况下辈固惑之。

李群玉约本年冬暮离长沙，将往番禺，作《将之番禺留别湖南府幕》诗。

杜牧不满科第选士子弟时遭排斥，约本年前后上书高元裕言及其事，高时任宣歙节度使(见《唐方镇年表》卷五)。

白敏中本年拜相(据《旧唐书•宣宗本纪》)，杜牧《上白相公启》盖亦本年之作。

李群玉约本年游寓长沙，作《长沙紫极宫雨夜愁坐》。