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［按，斗辛，楚郧县（今湖北安陆）令，子文之后，蔓成然之子，昭公十四年楚平王杀成然

［按，斗辛，楚郧县（今湖北安陆）令，子文之后，蔓成然之子，昭公十四年楚平王杀成然

公元-506年　月份不详
［按，斗辛，楚郧县（今湖北安陆）令，子文之后，蔓成然之子，昭公十四年楚平王杀成然］故斗怀欲杀楚昭王以复仇。

由此年引《诗》及论及勇、仁、孝、知来看，其为知书达礼，深明大义之人。勇、仁、孝、知为后世儒家思想之重要范畴。《论语》云“知耻而后勇”,“知者乐山，仁者乐水”；至于“仁”、“孝”更是言之甚多。

冬，郑子孔执政，作载书以专权，大夫、诸司、门子弗顺，子孔将诛之，子产以“众怒难犯，专欲难成”之理谏其焚载书以安众。

春，三桓三分鲁公室，盟于僖公之庙，诅之于五父之衢。

按，诅，祭神加祸于不守盟者，今季孙欲作三军，以三军改为季孙、叔孙、孟孙三族所私有，各族各得一军之指挥与编制之权，叔孙穆子恐季氏专权，欲取信于盟誓，故既盟而又诅。

晋会诸侯之师伐郑，七月，与郑为城下之盟，作盟书。

秋，郑人背盟，诸侯之师伐郑。

师悝、师触、师蠲，皆乐师。

魏绛引《诗·小雅·采菽》、《周书》，以乐以安德之说谏晋悼公。

《逸周书·程典》约写成于此年前后。

除此之外，从《程典》文本本身亦可发现断定此篇作时的证据。

《逸周书》中《度训》、《命训》、《常训》、《文酌》、《武称》、《允文》、《大武》、《大明武》、《小明武》、《酆保》、《大开》、《小开》、《文儆》、《文传》、《柔武》、《大开武》、《小开武》、《宝典》、《酆谋》、《和客》、《武寤》、《大匡》、《文政》、《武儆》、《五权》、《成开》、《大戒》、《本典》等32篇，与《程典》文体相似，此一组文章亦当为春秋早期之作。

秋，鲁国祭于周文王庙。

冬，晏桓子以“先王之礼辞”对齐灵公。

夏，晋悼公善用人，众卿皆让，让为礼之要义，时君子引《尚书·吕刑》、《诗·大雅·文王》、《小雅·节南山》以赞之。

秋，子囊论楚共王之谥。

春，姜戎之使者赋《诗·小雅·青蝇》，对范宣子。

吴季札辞君位。

《左传·襄公十四年》载：吴王寿梦长子诸樊既除父丧，将立其弟季札。

夏，叔孙豹、叔向赋诗言志。

师旷引《夏书》，论君国之道，以对晋悼公之问。

秋，周灵王赐齐灵公命，作命辞。

按，锡命必以作册作命辞，于赐命仪式宣读之。

荀偃引史佚与仲虺之言，对晋悼公关于卫国对策之问。

春，楚康王能任贤，使公子午为令尹，屈到为莫敖，屈荡为连尹。

《王子午鼎铭》约作于此年。

《王孙遗者钟铭》约作于此年。

春，叔向习于《春秋》，晋平公即位，为太傅。

晋平公宴诸侯于温，使诸大夫舞，曰：“歌诗必类。

按，古人舞、乐、诗一体，故舞必歌诗。

齐围鲁之成邑，冬，叔孙豹聘晋求救。

十一月，宋平公筑台，妨于农功。

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