按，据今人钱玄《三礼通论》，今本《仪礼》之撰作者及时代，传统以为周公作，一说孔子
公元-627年 月份不详
按，据今人钱玄《三礼通论》，今本《仪礼》之撰作者及时代，传统以为周公作，一说孔子作，一说周公作孔子删定。
清以来疑古学者则以为伪书。伪书说之不能成立，由汉代《仪礼》学之传授及先秦典籍多所称引《仪礼》之节文可知，此点清儒胡培翚《仪礼非后人伪撰辨》论之甚详。但周公作《仪礼》之说亦不可信。《大戴礼记·三本篇》谓：“凡礼，始于脱，成于文，终于隆。”邵懿辰《礼经通论》说：“礼本非一时一世而成，积久复习，渐次修整，而后臻于大备。”沈文悼《略论礼典的实行和＜仪礼＞书本的撰作》也指出，礼典的实践，以及礼物、礼仪等早已存在于春秋及之前的社会，而“礼书”的撰作则在礼典实行的基础上才能产生（载《文史》第十五、第十六辑）。如此，则《仪礼》当是在周公旦以来礼典实践的过程中，由相关之人渐次编写、整理而成的。至于完成的时间，梁启超认为：“《仪礼》……大抵应为西周末春秋初之作。”《史记·孔子世家》谓“《书传》、《礼记》自孔氏。”此处“礼记”即指归纳和讨论各类礼仪的文字；又《儒林列传》谓“孔子闵王路废而邪道兴，于是论次《诗》、《书》，修起《礼》、《乐》”。“修起”即整理修得，免于亡佚。这说明孔子之前已有《仪礼》之记录各类礼仪程序，以及与此相关的升降仪节、捐让、周旋、宫室、衣服、器物等的文字流传于世，而至孔子之世多有废失或歧异，故孔子论次整理以继道统，教弟子。《左传·僖公三十三年》论郊劳之类文字，当即针对当时流传之聘礼之文而发。这些文献，也是孔子据以“修起”周礼的重要依据。
- 贾山作《至言》。
- 贾谊作《论积贮疏》《无蓄》。
- 伏胜年九十余，授晁错《尚书》。
- 韦孟约四十八岁，为楚王刘郢客傅。
- 申培约四十四岁，复为太中大夫，傅楚王太子刘戊。
- 晁错二十三岁，奉命从伏生学《尚书》。
- 欧阳生从伏生学《尚书》。
- 朱建自杀（? —前177)。
- 山讼淮南王刘长无大罪，宜急令反国；又言柴唐子为不善，足以戒。
- 正月，张苍为丞相。
- 汉文帝欲以贾谊为公卿，以诸大臣多毁之，未成。
- 贾谊遭文帝疏远，出为长沙王太傅；作《吊屈原赋》。
- 贾谊二十五岁，作《忧民》；其《惜誓》疑作于此年。
- 晁错二十五岁，或于此年从伏生所归，上书称说：拜太子舍人。
- 贾谊作《谏铸钱疏》。
- 贾山作《谏除铸钱令》。
- 张苍再三上书《奏论淮南王长罪》。
- 刘安丧父（刘长）。
- 韦孟约五十二岁，为楚王刘戊傅。
- 刘戊嗣为楚王，不敬申培、穆生、白生；穆生以病辞去，申培、白生独留。
- 贾谊二十七岁，作《服鸟赋》。
- 晁错二十七岁，或于此年为门大夫。
- 董仲舒十九岁，治《春秋》。
- 贾谊二十八岁，征还，受文帝召见于宣室，对帝问鬼神之事；拜为梁怀王太傅；作《陈政事疏》；为《左氏传》训故，授赵人贯公；其《宗首》《藩伤》《藩强》亦约作于此年。
- 司马相如约生于此年（前173?—前117)。
- 刘安封阜陵侯。
- 贾谊作《谏立淮南诸子疏》《淮难》。
- 晁错二十九岁，或于此年迁博士。
- 贾谊或于此年作《旱云赋》。
- 孔臧嗣蓼侯。
