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春，鲁隐公到宋、鲁交界之棠地观看上巳节中男女相会之场面，臧僖伯陈辞进谏，隐公不听

春，鲁隐公到宋、鲁交界之棠地观看上巳节中男女相会之场面，臧僖伯陈辞进谏，隐公不听

公元-718年　月份不详
春，鲁隐公到宋、鲁交界之棠地观看上巳节中男女相会之场面，臧僖伯陈辞进谏，隐公不听。

《诗·国风》之中有许多恋歌产生于上巳节对恋情的歌咏活动当中。《春秋·隐公五年》曰：“五年春，公矢鱼于棠。”《左传·隐公五年》：春，公将如棠观鱼者。臧僖伯谏曰：“凡物不足以讲大事，其材不足以备器用，则君不举焉。君将纳民于轨物者也。故讲事以度轨量谓之轨，取材以章物采谓之物，不轨不物谓之乱政。乱政亟行，所以败也。故春尊夏苗，秋称冬狩，皆于农隙以讲事也。三年而治兵，人而振旅，归而饮至，以数军实。昭文章，明贵贱，辨等列，顺少长，习威仪也。鸟兽之肉不登于姐，皮革齿牙、骨角毛羽不登于器，则公不射，古之制也。若夫山林川泽之实，器用之资，皂隶之事，官司之守，非君所及也。”鲁隐公以将略其地为辞。遂往，陈鱼而观之。臧僖伯称疾，不从。鲁史官载“公矢鱼于棠”。

宋襄公使邾文公杀鄫子而祭次睢之社，欲以属东夷。

秋，卫大旱，卜有事于山川，不吉。

宋司马子鱼引《诗·大雅·思文》，谏宋襄公勿伐曹。

司马子鱼，即宋桓公子、宋襄公兹父之兄目夷，知礼多文，有仁义贤德。

冬，陈穆公请修好于诸侯，以无忘齐桓之德，盟于齐，修桓公之好。

卫人作《相鼠》，刺无礼之人。

三家诗与《毛诗》不同，以为此诗为妻谏夫之诗。

然而揆之诗本文，《毛诗》说失在泥于美文公，而三家诗及魏源妻谏夫之说则既无确切证据，，又与诗意不合。

秋，齐、狄盟于邢。

时君子引《诗·周南·行露》之句，论随不自量力。

宋襄公欲合诸侯。

卫人作《干旄》，美卫文公好善。

春，宋召齐、楚盟于鹿上。

宋公子目夷谏宋襄公勿争盟主。

夏，鲁国大旱，鲁僖公欲焚巫尪以求雨，臧文仲谏止之。

按，焚巫尪以求雨之俗起源甚早。

冬，须句子奔鲁，鲁僖公母成风谏僖公从周礼以封须句。

夏，宋襄公伐郑。

周大夫富辰引《诗·小雅·正月》，谏周襄王召王子带于齐。

臧文仲引《诗·小雅·小吴》及《周颂·敬之》谏鲁僖公勿轻小国。

十一月，子鱼陈辞谏宋襄公勿与楚战。

宋司马子鱼论战。

楚使师缙献凯于郑，会奏恺乐。

楚成王入享于郑，行九献之礼，庭实旅百，加遾豆六品。

晋重耳在郑，郑大夫叔詹赋《周颂·天作》、引谚，谏郑文公礼遇重耳。

冬，晋狐突以“忠信”之道对晋怀公。

晋史官卜偃引《周书》，言晋怀公必有祸。

重耳在楚，楚成王享之，九献，庭实旅百，皆合《周礼》之仪。

重耳对楚成王之问。

楚成王引《诗·曹风·侯人》，论勿杀重耳。

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