卫武公约九十五岁，作《抑》以箴儆于国。

公元-758年　月份不详
卫武公约九十五岁，作《抑》以箴儆于国。

《国语·楚语》载左史倚相对申公子睿曰：“昔卫武公年数九十有五矣，犹箴儆于国，曰：‘自卿以下至于师长士，荀在朝者，无谓我老耄而舍我，必恭恪于朝，朝夕以交戒我；闻一二之言，必诵志而纳之，以训导我。’在舆有旅贲之规，位宁有官师之典，倚几有诵训之谏，居寝有亵御之箴，临事有瞽史之导，宴居有师工之诵。史不失书，矇不失诵，以训御之，于是乎作《懿》戒以自做也。及其没也，谓之睿圣武公。”韦注曰：“《懿》，《诗·大雅·抑》之篇也。”此为《齐诗》说。《韩说》以为“卫武公刺王室，亦以自戒。计年九十有五，犹使人日诵是诗而不离于其侧”。《申论·虚道篇》：“昔卫武公年过九十，犹夙夜不怠，思闻训道，命其群臣曰：‘无谓我老耋而舍我，必朝夕交戒。’又作《抑》诗以自儆也。卫人思其德，为赋《淇奥》，且曰睿圣。”此《鲁诗》说。王先谦《诗三家义集疏》曰“抑”与“懿”盖取声近字为训。魏源《诗古微》云：“盖武公以方伯人为三公，睿圣元勋方欲修其车马弓矢戎兵以复镐京之旧。而平王为勤于文侯之命，申甫之戍，自是武公不竟其志，而西周不可复，东周不可为矣。《诗》于《小雅》录《宾筵》，于《大雅》殿《抑》，以见为东西周之大关系焉。《孔疏》谓其文刺前朝，意在当代；吾则以为文儆自躬，意存王室。《韩诗》以自儆为主，而不庆王室之刺，亦不系何王之世，诚善备《国语》之义者也。以王朝卿士则其诗宜为《雅》，以诸侯所自作则不与民《风》俱陈，岂必刺厉王而后为《雅》乎? 九十自做，在幽没三十年之后，岂非大小变《雅》皆终于平王末年，为《诗》亡然后《春秋》作之征乎?”魏氏以为《抑》篇作于卫武公为平王卿士之时，已届晚年，托为自儆以刺平王。今据之系于此年。

西域僧竺法护约于此年卒。

刘琨投奔段匹䃅。

卢谌为段匹䃅别驾。

晋王司马睿建武元年至晋恭帝元熙二年。

（317—420）共104年。

《文心雕龙•时序》：元皇中兴，披文建学，刘、刁礼吏而宠荣，景纯文敏而优擢。

《文心雕龙•明诗》：江左篇制，溺乎玄风，嗤笑徇务之志，崇盛忘机之谈，袁孙已下，虽各有雕采，而辞趣一揆，莫与争雄，所以景纯仙篇，挺拔而为俊矣。

《文心雕龙•诠赋》：景纯绮巧，缛理有余；彦伯梗概，情韵不匮；亦魏晋之赋首也。

《文心雕龙•通变》：汉之赋颂，影写楚世；魏之篇制，顾慕汉风；晋之辞章，瞻望魏采……楚汉侈而艳，魏、晋浅而绮。

《文心雕龙•铭箴》：至于潘勖《符节》，要而失浅；温峤《傅臣》，博而患繁；王济《国子》，引广事杂；潘尼《乘舆》，义正体芜；凡斯继作，鲜有克衷。

《文心雕龙•诔碑》：及孙绰为文，志在碑诔，温、王、郗、庾，辞多枝杂，《桓彝》一篇，最为辨裁矣。

《文心雕龙•诏策》：自魏晋诰策，职在中书……晋氏中兴，唯明帝崇才，以温峤文清，故引入中书。