凡伯刺幽王嬖褒姒乱政作《瞻印》，刺幽王内乱地削作《召晏》。

公元-772年　月份不详
凡伯刺幽王嬖褒姒乱政作《瞻印》，刺幽王内乱地削作《召晏》。

诗皆见《诗经·大雅》。《毛序》云：“《瞻印》，凡伯刺幽王大坏也。”此诗之作者是凡伯，但与厉王时作《板》诗的凡伯不是一人，陈奂《诗毛氏传疏》、方玉润《诗经原始》皆有论说。皇甫谧《帝王世纪》云：“三年，褒人以褒姒自赎时，即与虢石父比而谮申后、太子，尹氏及祭公导王为非。八年，竟以石父之谮废申后，逐太子。九年，王废高明而近谗慝，使虢公专任于外，褒姒固宠于内，王室始骚。”（《诗谱·小大雅谱》孔疏引）孔疏据此及《史记·周本纪》的记载，认为幽王之恶自三年以后为渐，至八九年达到极点。《瞻印》言褒姒乱政，《序》言大坏，当在八年之后。诗云：“舍尔介狄，维予胥忌”，郑笺云：“王不念此而改修德，乃舍女被甲夷狄来侵犯中国者，反与我相怨。”据《古本竹书纪年》和《左传·昭公四年》的记载，幽王十年东夷、西戎叛周，据此似可以推断诗作于幽王十年。《毛序》云：“《召旻》，凡伯刺幽王大坏也。”作《召旻》的凡伯与作《瞻印》的凡伯是同一人。《国语·郑语》云：“幽王八年而桓公为司徒，九年而王室始骚，十一年而毙。”九年王室骚动不安，当是因为嫡庶交争，王室内江，引来外族入侵的缘故。诗言“今也日蹙国百里”，当是针对周王朝受东夷、西戎的侵略，势力范围日渐缩小而发出的感叹。王先谦《诗三家义集疏》云：“‘日蹙整国百里’者，盖幽王时戎夷逼迫，畿疆日削之故。”可知此诗与《瞻印》大约作于同时。

十五日，梁启超《饮冰室诗话》开始发表于《新民丛报》第四号。

吴趼人辞《寓言报》。

周树人自南京启程，随陆师学堂总办俞明震赴日留学。

初一日，章炳麟《文学说例》始刊于《新民丛报》第五号。

十九日己卯，章炳麟等在日本召开“支那亡国纪念会”，纪念南明永历帝覆亡二百四十二周年。

蔡元培、蒋智由等在上海集议发起中国教育会，蔡元培任会长。

高旭与叔父高燮、友人顾九烟唱和，以《咏梅》为题，抒写革命之情。

文光楼刊出《李公案奇闻》三十四回，题“惜红居士编纂”。