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盂伐鬼方,大有俘获,作鼎铭详记八月甲申所行献俘礼。

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盂伐鬼方,大有俘获,作鼎铭详记八月甲申所行献俘礼。

公元-996年 月份不详
盂伐鬼方,大有俘获,作鼎铭详记八月甲申所行献俘礼。

相对于二十三祀盂鼎而言,此鼎因器形较小故称小盂鼎,器已不存,相传出土于陕西岐山礼村。铭曰:“唯八月既望辰在甲申,昧爽,三左三右多君入服酒。明,王各周庙,口口口邦宾,延邦宾尊其旅服,东向。盂以多旂佩,鬼方子口口入三门,告曰:‘王令盂以口口伐鬼方,口口口聝口,执嘼(酋)三人,获聝四千八百又二聝,俘人万三千八十一人,俘马口口匹,俘车卅辆,俘牛三百五十五牛,羊卅八羊。’盂又告曰:‘口口口口,乎蔑我征,执酋一人,获聝二百卅七聝,俘人口口人,俘马百四匹,俘车百口辆,’王若曰:‘口。’盂拜稽首,以酋进,即大廷。王令荣邎酋,荣即酋邎厥故。口趞伯口口鬼獯,鬼獯虘以新口从,咸,折酋于口。王乎脴伯令盂以人聝入门,献西旅,口口入燎周庙。盂以口口口口口入三门,即立中廷,北向,盂告脴伯,即位,脴伯口口口口于明伯、继伯、胫伯,告咸。盂与诸侯眔侯、甸、男口口从盂征,既咸。宾即位,赞宾,王乎赞盂,以口口口进宾。口口大采,三周入服洒,王各庙,祝延口口口口口邦宾,丕裸,口口用牲禘周王、武王成王,口口卜有臧,王裸,裸述,赞邦宾。王乎口口口令盂以区入,凡区以品。雩若翌日乙酉,口三事口口入服酒,王各庙,赞王邦宾。诞王令赏盂,口口口口口,弓一、矢百、画皋一、贝胃一、金毌二、胾戈二、矢臸八。用作口伯宝尊彝,唯王廿又五祀。”此铭文很重要,所记礼仪可与《逸周书。世俘》相互参证。王世民等《西周青铜器分期断代研究》断为康王时器二十五年时器,几无异说(文物出版社1999年版,第27页)。


荆轲刺秦王离燕时唱《荆轲歌》(一作《渡易水歌》)。
荆轲行刺时秦王乞听《琴女歌》。
湖北云梦睡虎地秦简《南郡守腾文书》发布于本年。
《史记•秦本纪》载:“(昭王)二十九年,大良造白起攻楚,取郢为南郡。
《荀子·强国》自“今秦南乃有沙羡与俱,是乃江南也”至“是地遍天下也,威动海内,强殆中国”一段作于本年或下年。
拟托苏代上燕王书作于本年后。
湖北云梦睡虎地秦墓竹简所载两封家信作于本年。
《文子》部分内容完成于秦统一六国前。
齐人为《松柏歌》在本年或稍后。
《列子•汤问》除第十七段外,其余作于本年前后。
秦王政颁布议帝号等昭令。
李斯向秦始皇提出“车同轨,书同文”等建议。
本年前后秦有长水童谣。
民间有“阿房阿房亡始皇”之童谣流行。
《荀子·强国》中“然而忧患不可胜校也”至“若是则虽为之筑明堂于塞外而朝诸侯,殆可矣”一段文字作于本年后几年间。
秦始皇作骊山陵,民怨之,作《甘泉之歌》。
李斯随秦始皇巡游,在峄山、泰山、之罘、琅琊分别立碑刻石,作《峄山刻石》、《泰山刻石》、《琅琊台刻石》、《之罘刻石》等颂秦德文字。
秦始皇欲自泗水求周鼎,泗上为之谣曰“称乐太早绝鼎系。
李斯随秦始皇第二次东游,登之罘后又作《之罘刻石》。
李斯随秦始皇巡游至碣石并刻石。
民间有谣曰“秦始皇,何强梁”云云。
李斯上书劝秦始皇焚书等,始皇从之,其为相后或与零陵令有辩并作《苍颉》。
李斯为相后,或与秦零陵令有辩。
始皇置酒成阳宫,博士七十人前为寿。
送治狱不直之人去筑长城。
秦始皇使博士为《仙真人诗》。
李斯随秦始皇巡游至会稽,作《会稽刻石》。
李斯为秦始皇巡游各地时所撰写碑文(当时称做“刻石”),从内容看,主要是歌颂秦始皇消灭六国、统一天下历史功绩。
李斯上书秦二世。
二世继位不久,“杀大臣蒙毅等,公子十二人戮死咸阳市,十公主磔死于杜,财物入于县官,相连坐者不可胜数。


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