周公颂文王、武王之德，并述太王以来王业之所由兴，或作《械朴》、《旱麓》、《思齐》

公元-1035年　月份不详
周公颂文王、武王之德，并述太王以来王业之所由兴，或作《械朴》、《旱麓》、《思齐》、《皇矣》、《灵台》、《下武》、《文王有声》。

诗皆见《诗经·大雅》。据《毛序》，自《械朴》至《灵台》颂文王之德，《下武》、《文王有声》颂武王之德。·这七首诗的作者，史无明文。朱熹《诗集传》于《械朴》后云：“自此以下至《假乐》，皆不知何人所作，疑多出于周公也。”郑玄《诗谱·小大雅谱》认为，这七首诗连同《械朴》前的《绵》、《大明》、《文王》都是文王、武王之诗。朱熹《诗集传》于《文王有声》末驳郑玄云：“《文王》首句云‘文王在上’，则非文王之诗矣。又曰‘无念尔祖’，则非武王之诗矣。《大明》、《有声》，并言文、武者非一，安得为文、武之时所作乎? 盖《正雅》皆成王、周公以后之诗，但此什皆为追述文、武之德，故《谱》因此而误耳。”由于每首诗的作时、作者都难以论说，姑据朱熹所论，一并系于成王世，并属之周公名下而系于此。

褚遂良奉旨写《阴符经序》一百二十卷。

高宗幸万年宫，亲撰宫铭。

刊《万年宫铭》于石碑，褚遂良、薛元超等并刻名碑阴。