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周公东征凯还,劳归士而作《东山》之诗;东征士卒喜得生还,有人作《破斧》之诗。

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周公东征凯还,劳归士而作《东山》之诗;东征士卒喜得生还,有人作《破斧》之诗。

公元-1040年 月份不详
周公东征凯还,劳归士而作《东山》之诗;东征士卒喜得生还,有人作《破斧》之诗。

诗皆见诗经·豳风》《毛序》云:“《东山》周公东征也。周公东征,三年而归,劳归士,大夫美之,故作是诗也。一章言其完也,二章言其思也,三章言其室家之望女也,四章乐男女之得及时也。君子之于人,序其情而悯其劳,所以说也。说以使民,民忘其死,其唯《东山》乎?”至其作者,大都以为是周公而非大夫朱熹诗集传云:“周公东征已三年矣,既归,因作诗以劳归士。”又云:“愚谓完谓全师而归,无死伤之苦。思谓未至而思,有怆恨之怀。至于室家望女,男女及时,亦皆其心之所愿而不敢言者。上之人乃先其未发而歌咏以劳苦之,则其欢欣感激之情为如何哉? 盖古之劳诗皆如此。其上下之际情志交孚,虽家人父子之相语,无以过之。此其所以维持巩固数十百年,而无一旦土崩之患也。”方玉润《诗经原始》王先谦《诗三家义集疏》等均从朱熹说,断此诗为周公所作。《毛序》云:“《破斧》,美周公也,周大夫以恶四国焉。”诗无赞美周公之意,许多学者多不从《毛序》。闻一多《风诗类钞》云:“《破斧》,东征士卒喜生还也。”此说不仅较之旧说更切合诗意,而且还表明诗作于东征归来之时,故从之以此诗与《东山》为一时之作。


中秋,赵明诚与妹婿傅察等,登仰天山赏月。
童贯使辽。
本年李清照二十八岁,夫妇二人题名于云巢石。
周邦彦知河中府时,有词《诉衷情》(堤前亭午未融霜)。
乌古敌烈部叛辽。
陈瓘一生忠且烈.留下著作《尊尧集》。
马植请结女真图辽。
画学董生画山水屏风,苏辙作诗纪之,评论之。
女真逐渐强大。
苏辙再跋《老子新解》。
苏辙读白居易集,戏作五绝。
韩驹,于政和初年,赐同进士出身。
吕本中《江西诗社宗派图》约作于本年前后。
苏辙作《卜居赋》。
陈与义二十二岁,在太学。
丁丑,五国部长贡于辽。
宋徽宗下诏,禁止在佛教法事活动中参用道教神位。
苏辙作《壬辰年写真赞》。
苏辙作《管幼安画赞并引》。
蔡京特复太师。
阿骨打意气雄豪,宴会上独不起舞。
二十日,苏辙迎来自己的最后一个生日,作诗记怀。
周邦彦有词多篇:《锁窗寒》(暗柳啼鸦)、《蝶恋花》(爱日轻明新雪后)、《扫花街》(晓阴翳日)、《夜飞鹊》(河桥送人处)、《渡江云》(晴岚低楚甸)、《蝶恋花》(桃萼新香梅落后)、《蝶恋花》(小阁阴阴人寂后)、《蝶恋花》(蠢蠢黄金初脱后)、《蝶恋花》(晚步芳塘新霁后)、《还京乐》(禁烟近)、《绕佛阁》(暗尘四敛)、《瑞鹤仙》(暖烟笼细柳)。
莫俦等七百三十人中进士。
苏辙游西湖,泛潠水,作诗。
同卷,《泛潠水》:“早岁南迁恨舳舻,归来平地忆江湖。
徽宗诏以十二事劝农。
苏籀受诗教于苏辙。
蔡京复议事与“书杨”。
久旱之后,终于下雨,苏辙作诗,言农民疾苦。


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