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周公东征凯还,劳归士而作《东山》之诗;东征士卒喜得生还,有人作《破斧》之诗。

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周公东征凯还,劳归士而作《东山》之诗;东征士卒喜得生还,有人作《破斧》之诗。

公元-1040年 月份不详
周公东征凯还,劳归士而作《东山》之诗;东征士卒喜得生还,有人作《破斧》之诗。

诗皆见诗经·豳风》《毛序》云:“《东山》周公东征也。周公东征,三年而归,劳归士,大夫美之,故作是诗也。一章言其完也,二章言其思也,三章言其室家之望女也,四章乐男女之得及时也。君子之于人,序其情而悯其劳,所以说也。说以使民,民忘其死,其唯《东山》乎?”至其作者,大都以为是周公而非大夫朱熹诗集传云:“周公东征已三年矣,既归,因作诗以劳归士。”又云:“愚谓完谓全师而归,无死伤之苦。思谓未至而思,有怆恨之怀。至于室家望女,男女及时,亦皆其心之所愿而不敢言者。上之人乃先其未发而歌咏以劳苦之,则其欢欣感激之情为如何哉? 盖古之劳诗皆如此。其上下之际情志交孚,虽家人父子之相语,无以过之。此其所以维持巩固数十百年,而无一旦土崩之患也。”方玉润《诗经原始》王先谦《诗三家义集疏》等均从朱熹说,断此诗为周公所作。《毛序》云:“《破斧》,美周公也,周大夫以恶四国焉。”诗无赞美周公之意,许多学者多不从《毛序》。闻一多《风诗类钞》云:“《破斧》,东征士卒喜生还也。”此说不仅较之旧说更切合诗意,而且还表明诗作于东征归来之时,故从之以此诗与《东山》为一时之作。


六日丙寅,续修《大清会典》书成。
十一日,天津《时报》创刊,英教士李提摩太任主笔。
徐鄂在奉天京兆署撰成《梨花雪》(一作《白霓裳》)传奇十四折。
李鸿章等重修《畿辅通志》三百卷成。
谭献辑《合肥三家诗录》二卷,本年刊出。
马其昶三十二岁,撰《桐城耆旧传》二十一卷成,有序。
二则堂石印吴大澂撰《愙斋诗钞》。
酣春楼主校刊《马如飞先生南词小引》二卷。
郑文焯三十一岁,为词自本年始。
吴汝纶、张裕钊论古文。
徐自华十四岁,存诗始自本年。
朱一新以上疏忤西太后意,乞养归。
宗山(? —1886)卒。
黎庶蕃(1829—1886)卒,年五+八。
许啸天生。
邵飘萍生。
徐仁锦生。
黄侃生。
王闿运游京、津、沪各地。
李慈铭为徐琪《玉可庵词存》作序。
易顺鼎游太湖,入包山林屋洞,所作诗编集为《林屋诗录》,王颂蔚为之序。
三日,王闿运等至碧浪湖修禊。
赵熙赴嘉定府入九峰书院,受学于山阴胡薇元山长。
谭献里居,作《校刻衍波词序》。
徐鄂在奉天京兆署成《白头新》传奇六折。
王寅自序所编《今古奇闻》二十二卷。
初六,柳亚子生。
张之洞在两广总督任上创建广雅书院,明年成。
黄遵宪家居,作《日本国志》书成。
文廷式往长沙与王闿运、陈三立等游。


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