诗话。明胡应麟撰。万历十六年(1588)王世贞作《石羊生传》，称此书两编十二卷。万历十八年(1590)，汪道昆作序，即称“三编凡若干卷”。今本《诗薮》实为四编二十卷。足见此书是在不断充实完善的基础上写成，计内编六卷，以诗体为纲，分论古、近体诗；外编六卷，以时代为序，历评周、汉、六朝、唐、宋、元各代诗；杂编六卷，专述亡佚与载籍以及三国、五代、南宋和金元诗；续编二卷，论明洪武至嘉靖年间之诗人作品。此书主旨在阐发前后七子之格调说，辨析不同时代之不同诗体的风格，提倡取法于诸体方盛之时，以达到格高调正。胡氏依附王世贞而得名，故其论诗，大抵本之于王氏之《艺苑卮言》，倡格调而兼神韵，认为“体格声调有则可循，兴象风神无方可执，故作者但求体正格高，声雄调鬯，积习之人，矜持尽化，形迹俱融，兴象风神，自尔超迈”。此书虽非创新开派之作，然对认识明前后七子之文学思潮颇有裨益。其持论亦较为宽易，如认为中唐元和以后，人才亦自横绝一时，今人概以中晚束之高阁，若能具有一定的判断力，则泛读中晚唐诗，亦足以扩充胸襟，赞助笔力云。胡氏广涉书史，学问淹博，故全书征引繁富，其所品评，亦颇有可取之处，诸如杜甫格调实与盛唐大别，苏轼、黄庭坚用事而为事障，程颐、邵雍谈理而为理障等。要之，作为一本文学史和文学批评史的研究资料，具有较高的参考价值。今存上海图书馆藏万历十八年(1590)胡氏少室山房原刊本为最早，惜唯存内编古体三卷，外编周、汉、六朝、唐上三卷。万历四十六年(1618)汪湛然金华刊本，崇祯五年(1632)吴国琦重订本，南京图书馆藏日本贞亨三年重刊明本较全。清末广雅书局刊本较为通行，但缺外编宋、元二卷及续编，亦多讹误。一九七九年上海古籍出版社王国安校点本。