曲调名。本调原为六朝僧侣唱导之用。《高僧传》卷一五《唱导门》记宋释道昭以宣唱为业，“曾对宋武帝叙百年迅速，迁灭俄顷，苦乐参差，必由因果”。为适应这种唱呗的需要，《百岁篇》的曲调才应时而生。不过，其创调之初，又与《百年歌》密切相关。《初学记》、《古今乐录》载有晋王道中(一作“冲”)、陆机作《百年歌》(一作《百年诗》)。《乐府古题要解》谓：“《百年诗》起总角，至百年，历述其幼小、丁壮、耋耄之状，十岁为一首，陆机诗至百二十首。”今尚传陆机《百年歌》十首。至唐亦流传有《百年歌》，任二北称“唐懿宗时，有《叹百年曲》，或为本调《百岁篇》之直接所本”(《敦煌曲初探》)。敦煌本《百岁篇》有以下三题：(一)《女人百岁篇》(S2947、5549，P3821、3168)，原卷题下注云：“从一十至百年”。(二)《丈夫百岁篇》(S2947、5549，P3821)。(三)《缁门百岁篇》(S2947、5549，P3821、4525)。它们的共同点是，每篇皆以十年为断限，分叙其事，每篇十首，七言四句，此外敦煌遗书内还有《叹百岁诗》(S1588，P3361)，从“一十一”至“一百终”，句式为“三七七七”，其句法与《百年篇》相比，略有变化，但仍沿袭陆机《百年歌》的遗规。由此可见，《百岁篇》与《百年歌》、《百岁诗》、《百年曲》之间有着一脉相承的关系。整理本见《敦煌曲校录》(上海文艺联合出版社一九五六年版)、《敦煌歌辞总编》(上海古籍出版社一九八七年版)。