话本。作者佚名。见敦煌遗书S2073，原卷首题“庐山远公话”，卷末稍有残佚，该卷题记云：“开宝五年张长继书记”(原卷抄至此止)。本文所描述的情节，主要包括惠远和尚舍俗出家，远行庐山，修道念佛；感动山神造寺，潭龙听经，远契佛心；后为偿还宿债，离开庐山，卖身与白庄、崔相公为奴作仆，了结前缘；最后化名善庆，与道安讲经说法，成为高僧。虽属怪异，但与元释优昙在《庐山莲宗宝鉴》卷四《辩远祖成道事》所记暗合。刘铭恕《敦煌遗书总目索引》著录本篇时指出：“此为远公古传，说者谓如《庐山莲宗宝鉴》所指《庐山成道记》伪纂惠远神变等事，向来以为必非出自古记，但今以本卷证之，知远公七狂中所谓出庐放浪白庄三十年、不应晋帝之召、为崔相公家奴、臂有肉钏等神变故事，并早已脍炙人口，宁得谓为晚出。抑考此远公传，以体近小说，命名为话，亦犹李娃小说之命名为《一枝花话》。此亦考证小说史者之宝贵资料。”这篇以佛徒言行为中心的话本小说，充满轮回报应、宿缘孽债等宗教迷信思想，内容多不足取，然其情节跌宕多变，语言通俗流畅，通篇以散叙为主，具有话本小说的特点，因此，它的发现对研究唐代“说话”与话本有重要的史料与实证价值。该卷最早收入日本《大正新修大藏经》卷八五，一题《惠远外传》；一题《进旨》。整理本见《敦煌变文集》(人民文学出版社一九五七年版)，《敦煌讲唱文学作品选注》(甘肃人民出版社一九八七年版)。