明末清初出现于中国西北回族地区的一种伊斯兰教道门。为伊斯兰教苏非派神秘主义与中国封建家族制度相结合的产物。各门宦皆有“教主”(亦称“老人家”、“卧里”、“道祖”)。“教主”宣扬神秘主义，自称能通真主，职位一般世袭，有权委任并直接管辖所属教坊教长，对教徒拥有绝对权威。“拱北”(在“教主”葬地修建的圆顶建筑)与道堂为门宦的活动中心。自明清之际至民国初年先后形成大小门宦十余个，由河州(今甘肃临夏市)、狄道(今临洮)扩散于甘、宁、青的回、东乡、撒拉等民族地区。按其宗教主张与仪式，主要有尕得林耶、虎夫林耶、库不林耶、哲赫林耶等习惯上所称的“四大门宦”(或“四大道门”)。其中以哲赫林耶的势力最大，控制范围远达新疆、云南、四川及东北部分地区。