【典源】《楚辞》屈原《天问》：“西北辟启，何气通焉? 日安不到，烛龙何照?”《山海经·大荒北经》：“西北海之

外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，身长千里，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是谓烛龙。”《淮南子·墬形训》：“烛龙在雁门北，蔽于委羽之山，不见日，其神人面龙身而无足。”汉·高诱注：“委羽，北方山名也。龙衔烛以照太阴，盖长千里，视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏。”

【今译】《山海经》 中讲，西北海的外边，赤水的北边，章尾山上有神人，人面蛇身赤色，身子长达千里，眼睛闭上天就昏暗，张开天就明亮，不食不休息，照耀九阴，称为烛龙。《淮南子》中亦有类似记载。

【释义】 后以此典指照耀黑暗的光明; 也用以形容灯。

【典形】 北荒烛龙、龙衔烛、神龙、衔光烛龙、衔烛、衔烛之龙、烛龙、烛龙衔光、九龙衔烛、烛龙回照。

【示例】

〔北荒烛龙〕 金·元好问《谼谷圣灯》：“北荒烛龙开晦冥，南极入地多异星。”

〔龙衔烛〕 宋·辛弃疾《满江红·和傅岩叟》：“记五更，联句失弥明，龙衔烛。”

〔神龙〕 晋·司马彪《赠山涛》：“冀愿神龙来，扬光以见烛。”

〔衔光烛龙〕 南朝齐·谢朓《杂咏·灯》：“抽茎类仙掌，衔光似烛龙。”

〔衔烛〕 清·钱谦益《新阡入景诗·拂水回龙》：“含珠四海濡泉壤，衔烛千年照夜台。”

〔衔烛之龙〕 晋·陆机《演连珠》之三十八：“是以王鲔登俎，不假吞波之鱼; 兰膏停室，不思衔烛之龙。”

〔烛龙〕 魏·阮籍《达庄论》：“且烛龙之光，不照一堂之上; 钟山之口，不谈曲室之内。”

〔烛龙衔光〕 唐·李白 《大鹏赋》：“烛龙衔光以照物，列缺施鞭而启途。”