【典源】 宋·道原《景德传灯录》卷三：“时有僧神光者，旷达之士也。久居伊洛，博览群书，善谈玄理。忽叹曰：‘孔老之教，礼术风规，庄易之书，未尽妙理。近闻达磨大士住止少林，至人不遥，当造玄境。’乃往彼，晨夕参乘。祖常端坐面壁，莫闻诲励。光自惟曰：‘昔人求道，敲骨取髓，刺血济饥，布发掩泥，投崖饲虎，古尚如此，我又何人?’其年十二月九日夜，天大雨雪。光坚立不动，迟明积雪过膝。祖悯而问曰：‘汝久立雪中，当求何事?’光悲泪曰：‘惟愿和尚慈悲，开甘露门，广度群品。’……祖遂因与易名曰慧可。” 《宋史·杨时传》：“至是，又见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”

【今译】 北魏时有僧人神光，本为旷达的读书人，久在伊洛一带居住，博览群书，忽然感叹道：“孔子老子的礼教，庄子易经一类的书，还未谈尽妙理。听说达磨 (摩) 大师住居少林寺，高僧不远，应当去从师学习，以达玄境。”于是去少林寺，早晚参拜，但达磨大师常端坐面壁，得不到教诲，神光想：“古人求道，有的敲骨刺血，有的投崖喂虎，我也要这样。”在当年十二月九日夜，天下大雪，神光在洞外坚持站立不动，天明时积雪过膝。达磨怜悯问他：“你长久立在雪中，要求什么事?”神光流泪说：“只希望大师慈悲，收下我为弟子。”于是达磨将其收下，并为他改名为慧可，后成为禅宗大师。另外宋代杨时，拜理学大师程颐为师，一日去见程颐，程颐闭目瞑坐，杨时与游酢两人在门外侍立不去，等程颐醒来，门外已经雪深一尺了。

【释义】 后以此典形容尊师重道，苦心求学。

【典形】 程门雪、慧可忍寒、立程门、立雪、立雪程门、少林立雪、庭雪到腰、一灯传立雪、立深雪、程门晴雪、夜雪立师门、门外雪。

【示例】

〔程门雪〕 元 · 谢应芳 《杨龟山祠》：“卓彼文靖公，早立程门雪。”

〔慧可忍寒〕 宋·王安石《读眉山集次韵》：“慧可忍寒真觉晚，为谁将手少林叉。”

〔立程门〕 清·王摅《和清风店雪后题壁》：“有时还去立程门，门外雪深正三尺。”

〔立雪〕 唐·方干《赠江南僧》：“继后传衣者，还须立雪中。”

〔立雪程门〕 清·赵翼《梅花》：“单身立雪程门弟，素面朝天虢国姨。”

〔少林立雪〕 宋·陆游《禅室》：“勿为霜寒忆温暖，少林立雪彼何人。”

〔庭雪到腰〕 宋·苏轼《盐官绝句·塔前古桧》：“庭雪到腰埋不死，如今化作两苍龙。”

〔一灯传立雪〕 清·黄遵宪《锡兰岛卧佛》：“十年勤面壁，一灯传立雪。”