【典源】 《论语·卫灵公》：“在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：‘君子亦有穷乎?’子曰：‘君子固穷，小人穷斯滥矣。’”《庄子·让王》：“孔子穷于陈蔡之间，七日不火食，藜羹不糁，颜色甚惫，而弦歌于室。……子路曰：‘如此者可谓穷矣!’孔子曰：‘是何言也! 君子通于道之谓通，穷于道之谓穷。今丘抱仁义之道以遭乱世之患，其何穷之为!故内省而不穷于道，临难而不失其德。天寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。陈蔡之隘，于丘何幸乎!’”《史记·孔子世家》：“孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈、蔡大夫谋曰：‘孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。今著久留陈、蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈、蔡用事大夫危矣。’于是乃相与发徒役围孔子于野，不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见曰：‘君子亦有穷乎?’孔子曰：‘君子固穷，小人穷斯滥矣。’”《孔子家语·在厄》亦载。

【今译】 孔子在蔡国居住三年，当时吴伐陈，楚发兵救陈，听说孔子在陈、蔡之地，即派使聘请孔子，孔子准备前往。陈、蔡两国大夫闻知商议说：“孔子是贤人，所抨击的都是诸侯的弊病，他在陈蔡久居，我们施行的都是孔子不满意的。他去楚国，将对我们掌权不利。”于是派手下人将孔子围在野外。孔子被围，七天没生火做饭，绝粮，只吃野菜羹充饥，但仍然讲诵奏乐不停。子路说：“像这样可算是穷困了。”孔子说：“这是什么话! 君子虽然穷困也要坚持，小人一穷困就无所不为了。现在我怀抱仁义之道而遭乱世之患，这算什么穷困!所以内省道就不会穷，临难就不会失去德行。天气寒冷，霜雪下降，才显出松柏的青翠。陈蔡的困厄，对于我是多好的考验啊!”

【释义】 后以此典指遭受磨难困厄;或指绝粮忍饥。

【典形】 陈蔡粮、陈粮绝、厄陈、厄陈蔡、绝粮孔子、困在陈、穷困陈蔡、丘厄陈、在陈、在陈忍饿、在陈色、问陈、在陈厄、陈蔡从丘、不火食。

【示例】

〔陈蔡粮〕 明·唐寅《贫士吟》之五：“贫士庾无陈蔡粮，撰成新疏凤鸣阳。”

〔陈粮绝〕 宋·王令《上聱隅先生》：“鲁变全归道，陈粮绝更贫。”

〔厄陈〕 宋·苏轼《和犹子迟赠孙志举》：“六子岂可忘，以我屡厄陈。”

〔厄陈蔡〕 宋·陆游《三山卜居三十有三年矣》：“苏秦煌煌佩六卯，尼父栖栖厄陈蔡。”

〔绝粮孔子〕 元·范康《陈季卿悟道竹叶舟》：“看阆苑山明水秀，强似绝粮孔子在陈州。”

〔困在陈〕 宋·陈与义 《次韵家叔》：“只应又被支郎笑，从者依前困在陈。”

〔穷困陈蔡〕 三国·曹植《豫章行》：“不见鲁孔丘，穷困陈蔡间。”

〔丘厄陈〕 宋·陆游《病后往来湖山间戏书》：“周公居东三食新， 夷吾在鲁丘厄陈。”

〔在陈〕 三国·王粲《登楼赋》：“昔尼父之在陈兮，有归欤之叹音。”

〔在陈忍饿〕 元·曾瑞《端正好·自序》：“时不遇逾垣而躲，时不遇在陈忍饿。”

〔在陈色〕 宋·黄庭坚《送张沙河游齐鲁诸邦》：“囊无孔方兄，面有在陈色。”