【典源】《三国志·吴书·虞翻传》：“ (虞) 翻数犯颜谏争，(孙) 权不能悦，又性不协俗，多见谤毁，……权既为吴王，欢宴之末，自起行酒，(翻)伏地阳醉，不持。权去，翻起坐。权于是大怒，手剑欲击之，侍坐者莫不惶遽，……翻性疏直，数有酒失。权与张昭论及神仙，翻指昭曰：‘彼皆死人，而语神仙，世岂有仙人邪!’权积怒非一，遂徙翻交州。虽处罪放，而讲学不倦，门徒常数百人。……在南十余年，年七十卒。”

【今译】 三国时吴国虞翻 (字仲翔)多次当面向孙权谏争，使孙权很恼怒，性格又不随俗，常被人诋毁。有一次朝廷宴会时，孙权亲自向各臣子敬酒，虞翻伏地装醉，不接酒，而孙权一离开，他马上就坐起来。孙权大怒，想拿剑砍他。又一次孙权与大臣张昭谈论神仙事，虞翻指着张昭说：“你们都是死人，还谈论神仙，世上难道有仙人吗?”由于多次触怒孙权，他被远远流放到交州。虞虽然处于流放，仍然讲学不倦，门徒常有数百人，后来即老死于流放之地。

【释义】 后以此典感叹才人良士遭冤流落，心怀愤抑。

【典形】 悲虞翻、地远虞翻老、南迁虞翻、弃仲翔、去国虞翻、虞翻枉、虞翻骨相屯、生还胜虞、愧虞仲翔、未赦虞翻。

【示例】

〔悲虞翻〕 宋·陈师道《寄邢和叔》：“草玄笑扬雄，赞易悲虞翻。”

〔地远虞翻老〕 唐·李白《赠易秀才》：“地远虞翻老，秋深宋玉悲。”

〔南迁虞翻〕 宋·苏轼《再用数珠韵赠湜老》：“南迁昔虞翻，却扫今冯衍。”

〔弃仲翔〕 唐·柳宗元《弘农公以硕德伟材屈于诬枉》：“进议排张挚，时情弃仲翔。”

〔去国虞翻〕 金·元好问《喜李彦深过聊城》：“言诗匡鼎功名薄，去国虞翻骨相屯。”

〔虞翻枉〕 唐·贾至《送王员外赴长沙》：“共叹虞翻枉，同悲阮籍途。”