【典源】《庄子·大宗师》：“子舆与子桑友，而霖雨十日。子舆曰：‘子桑殆病矣!’裹饭而往食之。至子桑之门，则若歌若哭，鼓琴曰：‘父邪! 母邪! 天乎!人乎!’有不任其声而趋举其诗焉。子舆入，曰：‘子之歌诗，何故若是?’曰：‘吾思夫使我至此极者而弗得也。父母岂欲吾贫哉? 天无私覆，地无私载，天地岂私贫我哉?求其为之者而不得也。然而至此极者，命也夫!’”

【今译】 子舆与子桑是好友，时逢阴雨连绵，十日不停。子舆说：“子桑恐怕饿病了。”带好饭去送给他吃。到了子桑门前，听到里边又似歌又似哭，弹琴唱道：“父亲啊! 母亲啊! 天呀! 人呀!”声音微弱而诗句急促。子舆赶忙进去，问道：“你的歌诗，为什么这种样子啊?”子桑说：“我正思考使我到了如此窘困地步的原因而不得解。父母难道愿我贫困吗?天地对每一个人都没有偏私，天地难道单单使我贫穷吗?这个原因我始终得不出来，那么使我落到这般境地的，是由于命吧!”

【释义】 后以此典形容友谊真挚; 或形容生活贫寒窘困。

【典形】 裹饭、人穷到子桑、桑舆、子桑饿、子桑苦寒饥、子桑琴、子桑真吾友、子舆桑、酹子桑、子桑愁。

【示例】

〔裹饭〕 清·唐孙华《苦雨》：“我廪幸未罄，裹饭念子桑。”

〔人穷到子桑〕 清·黄景仁《久雨寄示顾文子》：“只疑天意骄河伯，可念人穷到子桑。”

〔桑舆〕 宋·黄庭坚《次韵杨明叔见饯》：“桑舆金石交，既别十日雨。”

〔子桑饿〕 清·唐孙华《寿周砾圃八十》：“商歌原宪寒，霖雨子桑饿。”

〔子桑苦寒饥〕唐·韩愈《赠崔立之》：“昔者十日雨，子桑苦寒饥。”

〔子桑琴〕宋·黄庭坚《次韵无咎阎子常》：“士寒饿古犹今，向来亦有子桑琴。”

〔子桑真吾友〕 明·袁宏道《病中短歌》：“虫臂鼠肝彼何人，嗟来子桑真吾友。”