【典源】《汉书·疏广传》：“疏广字仲翁，东海兰陵人也。少好学，明 《春秋》，家居教授，学者自远方至。征为博士太中大夫。……徙为太傅，广兄子受字公子，亦以贤良举为太子家令。受好礼恭谨，敏而有辞。……拜受为少傅。……太子每朝，因进见，太傅在前，少傅在后。父子并为师傅，朝廷以为荣。在位五岁，皇太子年十二，通《论语》、《孝经》。广谓受曰：‘吾闻“知足不辱，知止不殆”，“功遂身退，天之道也。”今仕官至二千石，宦成名立，如此不去，惧有后悔，岂如父子相随出关，归老故乡，以寿命终，不亦善乎?’受叩头曰：‘从大人议。’即日父子俱移病。满三月赐告，广遂称笃，上疏乞骸骨。上以其年笃老，皆许之，加赐黄金二十斤，皇太子赠以五十斤。公卿大夫故人邑子设祖道，供张东都门外，送者车数百两，辞决而去。及道路观者皆曰：‘贤哉二大夫!’或叹息为之下泣。”

【今译】 汉代疏广字仲翁，东海兰陵人。年轻时十分好学，精通《春秋》。他在家教学，学生慕名从远方前来投师。后被征召任太子太傅。疏广侄子疏受，字公子，也以贤良被举荐为太子家令，又拜为太子少傅。每当太子上朝，疏文、疏受也随同前去，疏广在前，疏受在后。叔侄二人同任太子老师，朝廷上下以为美谈。五年之后，太子十二岁了，已通晓《论语》、《孝经》。于是疏广就对疏受说：“我听说有这样两句话，‘知足的人不致受辱，适可而止的人不落险境’，‘功成身退，合乎天道’。现在我们位居岁俸二千石的高官，已是功成名就了，再不辞官，恐怕后悔无及，不如叔侄二人一起告老，以终天年，不是很好吗?“疏受叩头从命。当天二人都称病。满三个月后疏广称病重，上疏辞官还乡。皇帝看他们确已年老，就答应了，加赐黄金二十斤，太子赠予黄金五十斤。临行时许多官吏、朋友、同乡都来相送，在东都门外送行人的车有几百辆。疏广、疏受向人们告辞，返乡而去。路旁的人无不称赞：“这两位大夫，真是贤人啊!”不少人感叹落泪。

【释义】 后以此典称誉人急流勇退，及时归隐。

【典形】 二疏、二贤、父子东归、两疏、疏还、疏受辞荣、疏受意、早退不如疏、弃官归东海、疏傅不朝、东宫二傅归、二疏志、疏家父子、疏广饯、高情稀广受。

【示例】

〔二疏〕 唐·吴筠《览古》之三：“二疏返海滨，蒋诩归林园。”

〔二贤〕 北周·庾信《奉和赵王隐士》：“洛阳征五隐，东都别二贤。”

〔父子东归〕 宋·黄庭坚《寄上叔父夷仲》：“更怀父子东归得，手种江头柳十寻。”

〔两疏〕 宋·陈师道《上晁主客》：“两疏父子共含香，不独家荣国有光。”

〔疏还〕 明·何景明 《立春日作》：“疏还念知止，庄论持达生。”

〔疏受辞荣〕 唐·李绅《肥河维舟阻冻》之二：“淮阳效里空多病，疏受辞荣岂恋班。”

〔疏受意〕 宋·苏轼《次韵韶守狄大夫见赠》：“东海莫怀疏受意，西风幸免庾公尘。”

〔早退不如疏〕 宋·苏轼《广倅萧大夫借前韵见赠复和答之》：“生还粗胜虞，早退不如疏。”