偏正 扣舷，敲击船边，此指打节拍。边打拍子边唱歌。表示事后悔恨或记取教训。语本《晋书·隐逸传·夏统》：“(夏)统于是以足扣船，引声喉啭。清越慷慨，大风应至。”又表示超然之乐。宋·苏轼《前赤壁赋》：“于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。”[例]知道～的人，我们不要歧视他。△多用于描写追悔的心态。

【典源】《晋书·隐逸传·夏统传》：“ (夏) 统于是以足叩船，引声喉啭。清越慷慨，大风应至; 含水嗽天，云雨响集; 叱咤欢呼，雷电昼冥; 集气长啸，沙尘烟起。王公已下皆恐，止之乃已。诸人顾相谓曰：‘若不游洛水，安见是人! 听《慕歌》之声，便仿佛见大禹之客。闻《河女》之音，不觉涕泪交流，即谓伯姬高行在目前也。聆《小海》之唱，谓子胥、屈平立吾左右矣。’(贾) 充欲耀以文武卤簿，觊其来观，因而谢之。遂命建朱旗，举幡校，分羽骑为队。军伍肃然。须臾，鼓吹乱作，胡葭长鸣，车乘纷错，纵横驰道。又使妓女之徒服袿襡 (guishu)，炫金翠，绕其船三匝。统危坐如故，若无所闻。充等各散曰：‘此吴儿是木人石心也。’”

【今译】 晋代夏统 (字仲御) 为吴地隐士，曾入洛阳在河上遇司空贾充，夏统以足叩船击打节拍，引吭高唱《慕歌》、《河女》及《小海》三首。歌声慷慨激越，一时间风啸雨集，电闪尘飞，与贾充同游的显贵们惊骇不已，相视感叹：“如不游洛水，怎能见此人! 听《慕歌》，仿佛见到大禹的容颜; 听《河女》，不觉泪流满面，伯姬的高行犹在眼前; 听《小海》，好似子胥、屈原即在我辈身旁。”贾充欲以威仪、色艺打动夏统，就命军队排列仪仗，阵势严整，忽而又鼓乐齐鸣，车乘奔驰。接着让服饰艳丽的美妓围绕夏统的船绕了三圈。然而夏统依然端坐不动，若无所闻。贾充等只好散去说：“这个吴儿真是木人石心啊。”

【释义】 后以“扣舷歌”等指疏放散淡的行为; 以“木肠儿”等指不为声色威势所动的人; 以“小海唱”等指激越慷慨的歌曲或演唱。

【典形】 船舷扣、脚敲两舷、扣舷、扣舷歌、木肠儿、木石心肠、木作肠、吴儿木肠、夏统乘舟、小海唱、仲御扣河章、心情同木石、木石笑吴儿、小海讴。

【示例】

〔船舷扣〕 明·杨慎《七犯玲珑·叙庵弟惊》：“惯登山不用杖藜， 喜高歌常把船舷扣。”

〔脚敲两舷〕 唐·韩愈《奉酬卢给事云夫四兄》：“撑舟昆明度云锦，脚敲两舷叫吴歌。”

〔扣舷〕 宋·范成大《清逸江》：“扣舷濯沧浪，尚说天宇隘。”

〔扣舷歌〕 宋·张炎《念奴娇·夜渡古黄河》：“扣舷歌断，海蟾飞上孤白。”

〔木肠儿〕 宋·苏轼《复次放鱼韵答赵承议》：“为君更唤木肠儿，脚扣两舷歌小海。”

〔木石心肠〕 清·丘逢甲《是日之客王方伯》：“木石心肠歌小海，神仙名姓占高州。”

〔木作肠〕 清·黄景仁《十四夜宴程澂江学使者座》：“千金共说盐为笑，一曲能回木作肠。”

〔吴儿木肠〕 宋·苏轼《沉香石》：“欲随楚客纫兰佩，谁信吴儿是木肠。”

〔夏统乘舟〕 唐·王勃《还冀州别洛下知己序》：“夏统乘舟，属群公之大会。”

〔小海唱〕 清·唐孙华《五舫诗为同年狄向涛太史赋》：“美酒金筝置两头，欸乃声中小海唱。”