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贻笑大方

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贻笑大方

庄子.秋水》:“秋水时至,百川灌河(黄河),泾(通)流之大,两涘(岸)渚(洲)涯(际)之间,不辨牛马(水势甚大,涯岸旷阔,洲渚迢遥,隔水远望时,不能分辨牛与马)。于是焉河伯(河神)欣然自喜,以天下之美为尽在己。顺流而东行,至于北海,东面而视,不见水端,于是焉河伯始旋(回旋)其面目,望洋向若(即北海若,海神)而叹曰:‘野语有之曰:‘闻道百以为莫己若者’(道是处世为政之道的道德规范,百是虚以多指),我之谓也。且夫我尝闻少(以仲尼之闻为少)仲尼之闻而轻伯夷之义者,始吾弗信;今我睹子(指海若)之难穷也,非吾至于子之门则殆(危殆)矣,吾长见笑于大方之家。’”

河伯见大海弘博,方觉自己过去见识不足,作了一点自我批评,自知常贻笑于大方,才发出了由衷的望洋兴叹。

“贻笑大方”是指被高明的识者所嗤笑。“望洋兴叹”多把别人一方的成就、能为远远超过了自己,不可企及又无可奈何,只有羡慕慨叹而已。

宋.苏轼《百步洪》诗二首之一:“崄中得乐虽一快,何异水伯夸秋河。”意思是眼界狭小,自我满足,无异于河神自夸。


见“见笑大方”。茅盾《风景谈》:“这些其实到处可遇的东西,看成了所谓风景区的主要条件,那或者是会~的。”


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兴灭国,继绝世,举逸民
兵来将挡,水来土掩
兵犹火也,弗戢,将自焚
兵者凶器,战者危事
兵者诡道
其乐也泄泄
其乐也融融
其乐只且
其亡也忽焉
其仁如天
其仪不忒
其何能淑
其余不足观
其兴也勃焉
其嗟可去,谢也可食
其心休休焉,其如有容
其愚不可及
其揆一也
其智可及,其愚不可及也
其殆庶乎
其然,岂其然乎
其父杀人报仇,其子必且行劫
其生也荣,其死也哀
其绳则直
其谁曰不然
其身正,不令而行;其身不正,虽令不从
其进锐者其退速
养不教,父之过;教不严,师之惰
养兵千日,用在一朝
养军千日,用军一时


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